前七子 前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學(xué)流派。成員包括李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢(mèng)陽、何景明為代表。首見于《明史·李夢(mèng)陽傳》 。為區(qū)別后來嘉靖、隆慶年間出現(xiàn)的李攀龍、王世貞等后七子。 七子皆為進(jìn)士，多負(fù)氣節(jié)，對(duì)腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的臺(tái)閣體詩文和"啴緩冗沓，千篇一律"的八股習(xí)氣。其文學(xué)主張被后人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐"，旨在為詩文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風(fēng)。他們都懷著強(qiáng)烈的改造文風(fēng)的歷史使命，卻走上了一條以復(fù)古為革新的老路。前七子崛起文壇之后，其復(fù)古主張立迅速風(fēng)行天下，成為文學(xué)思想之主流，掀起了一場(chǎng)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。這在明代文學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義。 但他們一些具體的文學(xué)見解不盡相同，創(chuàng)作上各呈特色。李夢(mèng)陽在復(fù)古模擬上堅(jiān)持主張"刻意古范"，句模字?jǐn)M，逼肖前人；詩重氣魄，追求雄奇、豪放的風(fēng)格。何景明思想較靈活，主張對(duì)古人作品要"領(lǐng)會(huì)神情"、"不仿形跡"，以達(dá)到"達(dá)岸舍筏"的目的；詩重才情，偏向清新一路。徐禎卿詩論頗多精辟、獨(dú)到之處，在追隨李、何后其詩歌風(fēng)格出現(xiàn)了明顯的變化?？岛！⑼蹙潘贾饕删驮谏⑶?、雜劇，詩多率直。邊貢、王廷相短詩清新、明快，但總體成就較遜色。前七子的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐都有現(xiàn)實(shí)意義，但由于過分強(qiáng)調(diào)復(fù)古，文學(xué)的創(chuàng)造性顯得不足，有的甚至淪為"高處是古人影子耳，其下者已落近代之口"，給文壇帶來新的流弊。

基本解釋

明·弘治、正德年間文學(xué)家李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相等七人，強(qiáng)調(diào)“文必秦·漢，詩必盛唐”，形成一個(gè)復(fù)古的文學(xué)流派。因有后起的李攀龍、王世貞等后七子，故稱他們七人為前七子。參閱《明史?文苑傳二》。

辭典解釋

前七子qiánqīzǐㄑㄧㄢˊㄑㄧㄗˇ

明代文學(xué)之士李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思、王廷相七人，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，倡擬古主義，世稱為「前七子」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

前七子

前七子是明弘治、正德年間（1488—1521）的文學(xué)流派。成員包括李夢(mèng)陽、何景明、徐禎卿、邊貢、康海、王九思和王廷相七人，以李夢(mèng)陽、何景明為代表。首見于《明史·李夢(mèng)陽傳》。為區(qū)別后來嘉靖、隆慶年間出現(xiàn)的李攀龍、王世貞等后七子。
七子皆為進(jìn)士，多負(fù)氣節(jié)，對(duì)腐敗的朝政和庸弱的士氣不滿，強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的臺(tái)閣體詩文和"啴緩冗沓，千篇一律"的八股習(xí)氣。其文學(xué)主張被后人概括為大力提倡"文必秦漢、詩必盛唐"，旨在為詩文創(chuàng)作指明一條新路子，以拯救萎靡不振的詩風(fēng)。他們都懷著強(qiáng)烈的改造文風(fēng)的歷史使命，卻走上了一條以復(fù)古為革新的老路。前七子崛起文壇之后，其復(fù)古主張立迅速風(fēng)行天下，成為文學(xué)思想之主流，掀起了一場(chǎng)文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)。這在明代文學(xué)史上有一定的進(jìn)步意義。
但他們一些具體的文學(xué)見解不盡相同，創(chuàng)作上各呈特色。李夢(mèng)陽在復(fù)古模擬上堅(jiān)持主張"刻意古范"，句模字?jǐn)M，逼肖前人；詩重氣魄，追求雄奇、豪放的風(fēng)格。何景明思想較靈活，主張對(duì)古人作品要"領(lǐng)會(huì)神情"、"不仿形跡"，以達(dá)到"達(dá)岸舍筏"的目的；詩重才情，偏向清新一路。徐禎卿詩論頗多精辟、獨(dú)到之處，在追隨李、何后其詩歌風(fēng)格出現(xiàn)了明顯的變化。康海、王九思主要成就在散曲、雜劇，詩多率直。邊貢、王廷相短詩清新、明快，但總體成就較遜色。前七子的文學(xué)主張和創(chuàng)作實(shí)踐都有現(xiàn)實(shí)意義，但由于過分強(qiáng)調(diào)復(fù)古，文學(xué)的創(chuàng)造性顯得不足，有的甚至淪為"高處是古人影子耳，其下者已落近代之口"，給文壇帶來新的流弊。