⒈ 謂圣人所到之處,人民無不被感化,而永遠(yuǎn)受其精神影響。語出《孟子·盡心上》:“夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流?!壁w岐注:“過此世能化之,存在此國,其化如神。”
⒈ 謂圣人所到之處,人民無不被感化,而永遠(yuǎn)受其精神影響。
引語出《孟子·盡心上》:“夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流?!?br />趙岐 注:“過此世能化之,存在此國,其化如神?!?br />《論語·學(xué)而》“夫子之求之也,其諸異乎人之求之與” 宋 朱熹 集注:“圣人過化存神之妙,未易窺測(cè)?!?br />元 王惲 《進(jìn)實(shí)錄表》:“始平 大理,再駕 長江,過化存神,有征無戰(zhàn)?!?br />明 楊慎 《用我吾為東周》:“惟圣人有過化存神之妙,撥亂反正之才?!?/span>
⒈ 圣賢的德行感化眾人,其所過之處或所居之地,均受其教化移俗,神妙莫測(cè)。
引《論語·學(xué)而》:「夫子溫良恭儉,讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與?!?br />宋·朱熹·注:「圣人過化存神之妙,未易窺測(cè)?!?/span>
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