⒈ 戰(zhàn)國(guó)惠施學(xué)派的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為一切事物的差別、對(duì)立是相對(duì)的,強(qiáng)調(diào)差異之中有同一,并以“天與地卑,山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命題來(lái)進(jìn)行論證,對(duì)古代邏輯思想的發(fā)展有一定貢獻(xiàn),但夸大了概念的同一性,忽視了個(gè)體的差別,因而導(dǎo)致相對(duì)主義的錯(cuò)誤。
⒈ 戰(zhàn)國(guó) 惠施 學(xué)派的基本觀點(diǎn)。認(rèn)為一切事物的差別、對(duì)立是相對(duì)的,強(qiáng)調(diào)差異之中有同一,并以“天與地卑,山與澤平”、“日方中方睨”、“物方生方死”等命題來(lái)進(jìn)行論證,對(duì)古代邏輯思想的發(fā)展有一定貢獻(xiàn),但夸大了概念的同一性,忽視了個(gè)體的差別,因而導(dǎo)致相對(duì)主義的錯(cuò)誤。
引《莊子·秋水》:“龍 少學(xué)先王之道,長(zhǎng)而明仁義之行;合同異,離堅(jiān)白?!?br />成玄英 疏:“故能合異為同,離同為異?!?/span>
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