⒈ 《書(shū)·大誥》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯構(gòu)?”孔傳:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯為堂基,況肯構(gòu)立屋乎?”后因以“肯堂肯構(gòu)”或“肯構(gòu)肯堂”比喻子能繼承父業(yè)。
⒈ 或省作“肯構(gòu)”。
引《書(shū)·大誥》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯構(gòu)?”
孔 傳:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯為堂基,況肯構(gòu)立屋乎?”
《醉醒石》第七回:“家有嚴(yán)君,斯多賢子。肯構(gòu)肯堂,流譽(yù)后世?!?br />宋 蘇轍 《謝講徹論語(yǔ)賜燕狀》之二:“始於好學(xué),竚觀圣政之新;終克肯堂,益助慈心之喜。”
元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》:“肯堂收教子之功,含飴遂弄孫之樂(lè)?!?br />清 趙翼 《偉兒葬金壇之夏蕭村》詩(shī):“諸子中惟汝肯堂,儒家本色陋膏粱?!?br />宋 王禹偁 《鄭善果非正人論》:“光肯構(gòu)之孝心,礪盡忠之臣節(jié)?!?br />明 文徵明 《賀東畬錢(qián)先生構(gòu)別墅》詩(shī):“生兒已副高門(mén)望,作室能忘肯構(gòu)心。”
⒈ 比喻子能承繼父業(yè)。語(yǔ)本也作「肯構(gòu)肯堂」。
引《書(shū)經(jīng)·大誥》:「若考作室既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯構(gòu)?!?/span>
反敗業(yè)傾家
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