⒈ 語本漢·劉向《上災(zāi)異封事》:“自古明圣,未有無誅而治者也,故舜有四放之罰,而孔子有兩觀之誅,然后圣化可得而行也。”后遂以“兩觀之誅”喻指為了國家安定而對亂臣賊子所施行的必要的殺戮。
⒈ 參見“兩觀”。參見“兩觀”。
引語本 漢 劉向 《上災(zāi)異封事》:“自古明圣,未有無誅而治者也,故 舜 有四放之罰,而 孔子 有兩觀之誅,然后圣化可得而行也?!?br />后遂以“兩觀之誅”喻指為了國家安定而對亂臣賊子所施行的必要的殺戮。 《隋書·高祖紀(jì)上》:“近者內(nèi)有艱虞,外聞妖寇,以鷹鸇之志,運(yùn)帷帳之謀,行兩觀之誅,掃萬里之外?!?br />唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學(xué)先圣廟堂碑文》:“奸雄獨(dú)立,初明兩觀之誅;正教未行,仍赦同狴之罪?!?/span>
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