⒈ 喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語本《莊子·外物》:“儒以詩禮發(fā)冢?!惫笞ⅲ骸霸姸Y者,先王之陳跡也,茍非其人,道不虛行,故夫儒者乃有用之為奸,則跡不足恃也?!背尚⑹瑁骸笆且蕴锖阗Y仁義以竊齊,儒生誦詩禮以發(fā)冢,由是觀之,圣跡不足賴?!?/p>
⒈ 見“詩書發(fā)?!?。見“詩書發(fā)?!薄?/p>
引喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。語本《莊子·外物》:“儒以詩禮發(fā)冢。”
郭象 注:“詩禮者,先王之陳跡也,茍非其人,道不虛行,故夫儒者乃有用之為姦,則跡不足恃也?!?br />成玄英 疏:“是以 田恒 資仁義以竊 齊,儒生誦詩禮以發(fā)冢,由是觀之,圣跡不足賴?!?br />宋 姜夔 《越九歌·旌忠·中管商調(diào)》:“詩書發(fā)冢兮嗟彼傖父,父老死兮后生莫知其故?!?br />亦作“詩書發(fā)塚”。 清 高珩 《<聊齋志異>序》:“如讀 南子 之見,則以為淫辟皆可以周旋;泥 佛肸 之往,則以為叛逆不妨共事;不止詩書發(fā)塚,《周官》資篡而已?!?/span>
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