五德 五德是中國先秦時(shí)期的倫理學(xué)關(guān)于德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰(zhàn)國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相克，周而復(fù)始的循環(huán)變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法為秦始皇所推崇，并為西漢董仲舒所繼承。

基本解釋

古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認(rèn)為歷代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的順序，交互更替，周而復(fù)始。指人的五種品德。謂溫、良、恭、儉、讓。比喻物的五種特征。古謂雞有文、武、勇、仁、信五德。東、西、南、北、中五方種的五色谷物。比喻物的五種特征。古謂蟬有文、清、廉、儉、信五德。指人的五種品德。謂智、信、仁、勇、嚴(yán)。比喻物的五種特征。古謂玉有仁、智、義、禮、信五德。

辭典解釋

五德wǔdéㄨˇㄉㄜˊ

古時(shí)陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生克為帝王嬗代之應(yīng)，其說尤盛于秦漢間。
《史記．卷九六．張丞相列傳》：「推五德之運(yùn)，以為漢當(dāng)水德之時(shí)，尚黑如故。」
漢．班固〈典引〉：「肇命民主，五德初始?！?br>

玉有五德。即仁、智、義、禮、信五德。
《禮記．聘義》：「溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；孚尹旁達(dá)，信也?！?br>

雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。
《韓詩外傳．卷二》：「君獨(dú)不見，夫雞乎，首戴冠者，文也，足搏距者，武也，敵在前敢斗者，勇也，得食相告，仁也，守夜不失時(shí)，信也，雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」

網(wǎng)絡(luò)解釋

五德

五德是中國先秦時(shí)期的倫理學(xué)關(guān)于德性的概念。陰陽家、儒家、兵家解釋不同。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德。戰(zhàn)國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始說，以五行相生相克，周而復(fù)始的循環(huán)變化觀念說明歷代王朝的更替和制度的變化。這種說法為秦始皇所推崇，并為西漢董仲舒所繼承。