| 詞語 | 解釋 |
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| 四主德 | |
| 哈德門 | 辭典解釋哈德門hǎ dé mén 北平崇文門的俗稱。參見「崇文門」條。 基本解釋 辭典解釋 哈德門hǎdéménㄏㄚˇㄉㄜˊㄇㄣˊ 北平崇文門的俗稱。參見「崇文門」條。 |
| 儲(chǔ)德 | 詞語解釋 儲(chǔ)德 [ chǔ dé ] ⒈ 蘊(yùn)蓄的美德。 ⒉ 太子的德行。 引證解釋 ⒈ 蘊(yùn)蓄的美德。 引 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應(yīng)詔》詩之三：“縣象著明，離光乃位，我有儲(chǔ)德，微猷淵備。” ⒉ 太子的德行。 引 《明史·興宗孝康皇帝傳》：“帝喜，因謂殿中侍御史 郭淵友 等曰：‘諸生於文藝習(xí)矣，然與太子處，當(dāng)端其心術(shù)，不流浮靡，庶儲(chǔ)德亦獲裨助?！? |
| 德本財(cái)末 | 詞語解釋 德本財(cái)末 [ dé běn cái mò ] ⒈ 謂治國平天下，德為根本，財(cái)由德致，故理財(cái)為末。語本《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財(cái)者，末也?！笨追f達(dá)疏：“德能致財(cái)，財(cái)由德有，故德為本財(cái)為末也?！?引證解釋 ⒈ 謂治國平天下，德為根本，財(cái)由德致，故理財(cái)為末。 引 語本《禮記·大學(xué)》：“德者，本也；財(cái)者，末也。” 孔穎達(dá) 疏：“德能致財(cái)，財(cái)由德有，故德為本財(cái)為末也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·李毓昌》：“今歲某赴科場，皇上所命題，即 |
| 愛人以德 | 【解釋】愛人：愛護(hù)別人；德：德行。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護(hù)人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就?！境鎏帯俊抖Y記·檀弓上》：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息?！薄臼纠枯Y聞琦語，曰：“公可謂～矣?！?◎《宋史·蘇軾傳》【近義詞】以德愛人【語法】補(bǔ)充式；作謂語；指以德愛人 基本解釋 按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛護(hù)和幫助他人。 辭典解釋 愛人以德àirényǐdéㄞˋㄖㄣˊㄧˇㄉㄜˊ 本于德惠友愛他人。 《禮記．檀弓上》：「君子之愛人也以德 |
| 竇建德 | 辭典解釋竇建德dòu jiàn dé 人名。（西元573～621）?隋朝漳南人。隋末據(jù)河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。 基本解釋 辭典解釋 竇建德dòujiàndéㄉㄡˋㄐㄧㄢˋㄉㄜˊ 人名。（西元573～621）?隋朝漳南人。隋末據(jù)河北，自稱夏王，為唐太宗擒殺。 |
| 謝德 | |
| 順德 | 1.順從道德。 2.美德。 基本解釋 1.順從道德。2.美德。 辭典解釋 順德shùndéㄕㄨㄣˋㄉㄜˊ 順從的美德。 《詩經(jīng)．大雅．下武》：「媚茲一人，應(yīng)侯順德?！?《聊齋志異．卷二．紅玉》：「女勤儉，有順德，琴瑟甚篤?！?地名。元、明時(shí)代舊府，秦時(shí)屬巨鹿郡，北周屬襄國郡，隋代為邢州，宋代升為信德府，元明時(shí)改稱順德府。今河北省邢臺(tái)縣為其舊治。 英語ShundedistrictofFoshancity佛山市[Fo2shan1shi4],Guangdong 德語Shunde(StadtinGuangdong)?(Eig,Geo)? 法語District |
| 沈德 | |
| 執(zhí)德 | 執(zhí)德 執(zhí)德，漢語詞匯。 拼音：zhí dé， 釋義固守仁德；遵守道德規(guī)范， 出處《論語·子張》。 基本解釋 固守仁德;遵守道德規(guī)范。 網(wǎng)絡(luò)解釋 執(zhí)德 執(zhí)德，漢語詞匯。 拼音：zhídé， 釋義固守仁德；遵守道德規(guī)范， 出處《論語·子張》。 |
| 矩德 | 詞語解釋 矩德 [ jǔ dé ] ⒈ 正直的德行。 引證解釋 ⒈ 正直的德行。 引 清 龔自珍 《送廣西巡撫梁公序》之三：“公有矩德，以蕝其外，正視繩行，無間其里，必能正其人心矣?！? |
| 讓德 | 讓德 讓德是一個(gè)漢語詞語，讀音是ràng dé，是指.遜讓于有德之人，將自己的德行歸功于他人，謙讓的品德。 基本解釋 1.遜讓于有德之人。語本《書．舜典》﹕"舜讓于德﹐弗嗣。"蔡沈集傳﹕"讓于有德之人也。"2.將自己的德行歸功于他人。3.謙讓的品德。 網(wǎng)絡(luò)解釋 讓德 讓德是一個(gè)漢語詞語，讀音是ràngdé，是指.遜讓于有德之人，將自己的德行歸功于他人，謙讓的品德。 |
| 道德原則 | 詞語解釋 道德原則（道德原則） [ dào dé yuán zé ] ⒈ 一定社會(huì)或階級用以調(diào)整人們之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。是對一定社會(huì)或階級的道德關(guān)系的本質(zhì)概括，最集中地反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和階級利益的根本要求，表現(xiàn)了道德的社會(huì)本質(zhì)和人們行為的基本方向。在中國，通常認(rèn)為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德體系中的道德原則是集體主義。 |
| 心德 | |
| 淑德 | 淑德 淑德，讀音shū dé，是漢語詞匯，出自《漢書·王莽傳中》，解釋為美德。 基本解釋 美德。 辭典解釋 淑德shúdéㄕㄨˊㄉㄜˊ 優(yōu)秀的德行。 《漢書．卷九九．王莽傳中》：「昔齊太公以淑德累世，為周氏太師，蓋予之所監(jiān)也?！?網(wǎng)絡(luò)解釋 淑德 淑德，讀音shūdé，是漢語詞匯，出自《漢書·王莽傳中》，解釋為美德。 |
| 公共道德 | 詞語解釋 公共道德 [ gōng gòng dào dé ] ⒈ 社會(huì)道德。關(guān)于整個(gè)國家或社會(huì)組織而非個(gè)人的一種道德；論述政府或其他社會(huì)組織的道德關(guān)系及職責(zé)的倫理學(xué)分支。 英 politics social ethics; social morality; |
| 德禮 | 德禮 德禮 ： dé lǐ 1.道德與禮教。 語本《論語．為政》: 道之以德，齊之以禮。朱熹集注:愚謂政者，為治之具。刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。 2.德澤與禮儀。 基本解釋 1.道德與禮教。語本《論語．為政》:"道之以德，齊之以禮。"朱熹集注:"愚謂政者，為治之具。刑者，輔治之法。德禮則所以出治之本，而德又禮之本也。"2.德澤與禮儀。 網(wǎng)絡(luò)解釋 德禮 德禮： délǐ 1.道德與禮教。 語本《論語．為政》:道之以德，齊之以禮。 |
| 遵德 | 遵德 遵德，漢語詞匯，拼音zūn dé，意思是尊崇道德。 基本解釋 猶言尊崇道德。 網(wǎng)絡(luò)解釋 遵德 遵德，漢語詞匯，拼音zūndé，意思是尊崇道德。 |
| 恃德者昌，恃力者亡 | |
| 遺德余烈 | |
| 懷德畏威 | 辭典解釋懷德畏威huái dé wèi wēi 對君王或上司既感念其恩德又畏懼其威嚴(yán)。 《北齊書．卷四．文宣帝紀(jì)》：「懷德畏威，向風(fēng)請順?！?唐．高宗〈大唐紀(jì)功頌〉：「生擒建德，徇于城下，靦顏流汗，曾無解揚(yáng)之言，懷德畏威，翻有蒯通之說。」 基本解釋 辭典解釋 懷德畏威huáidéwèiwēiㄏㄨㄞˊㄉㄜˊㄨㄟˋㄨㄟ 對君王或上司既感念其恩德又畏懼其威嚴(yán)。 《北齊書．卷四．文宣帝紀(jì)》：「懷德畏威，向風(fēng)請順?！?唐．高宗〈大唐紀(jì)功頌〉：「生擒建德 |
| 德壽 | 德壽 （漢語詞匯）德壽是一個(gè)漢語詞語，拼音是dé shòu，意思是宋高宗趙構(gòu) 的代稱。 基本解釋 1.見"德壽宮"。2.宋高宗趙構(gòu)的代稱。 網(wǎng)絡(luò)解釋 德壽（漢語詞匯） 德壽是一個(gè)漢語詞語，拼音是déshòu，意思是宋高宗趙構(gòu)的代稱。 |
| 燿德 | 謂崇尚道化。 基本解釋 謂崇尚道化。 |
| 腥德 | 腥德 腥德是漢語詞匯，讀音是xīngdé，指丑惡的品行。 基本解釋 丑惡的品行。 網(wǎng)絡(luò)解釋 腥德 腥德是漢語詞匯，讀音是xīngdé，指丑惡的品行。 |
| 德稱 | 德稱 德稱是漢語詞匯，讀音是dé chēng，意思是賢德的聲譽(yù)。 基本解釋 賢德的聲譽(yù)。 網(wǎng)絡(luò)解釋 德稱 德稱是漢語詞匯，讀音是déchēng，意思是賢德的聲譽(yù)。 |
| 德憲 | 詞語解釋 德憲 [ dé xiàn ] ⒈ 謂美善之法。 引證解釋 ⒈ 謂美善之法。 引 《逸周書·皇門》：“爾假予德憲，資告予元?！?孔晁 注：“借我德法，用告我大德之所行也?！? |
| 前人種德后人收 | |
| 五德終始 | 五德終始 五德終始說：是中國戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念?！拔宓隆笔侵肝逍心尽⒒?、土、金、水所代表的五種德性?！敖K始”指“五德”的周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。鄒衍常常以這個(gè)學(xué)說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。 基本解釋 戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍的學(xué)說。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化，論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。 網(wǎng)絡(luò)解釋 五德終始 五德終始說：是中國戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽家鄒衍所 |
| 坎德 | 詞語解釋 坎德 [ kǎn dé ] ⒈ 《易·說卦》：“坎為水?！庇帧吨t》：“謙謙君子，卑以自牧也。”坎德，指水就下的性質(zhì)。因以喻君子謙卑的美德。 引證解釋 ⒈ 坎德，指水就下的性質(zhì)。因以喻君子謙卑的美德。 引 《易·說卦》：“坎為水?！?又《謙》：“謙謙君子，卑以自牧也?！?晉 木華 《海賦》：“曠哉坎德，卑以自居。” 南朝 陳 徐陵 《丹陽上庸路碑》：“在天成象， 咸池 屬於 五潢 ；在地成形，滄海環(huán)於四瀆……大矣哉！坎德之為用也?！?/td> |
| 順道者昌，逆德者亡 |
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