性靈說 中國古代詩論的一種詩歌創(chuàng)作和評(píng)論的主張，以清代袁枚倡導(dǎo)最力。它與神韻說、格調(diào)說、肌理說并為清代前期四大詩歌理論派別。一般把性靈說作為袁枚的詩論，實(shí)際上它是對(duì)明代以公安派為代表的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（袁宏道《敘小修詩》）詩歌理論的繼承和發(fā)展。

基本解釋

清·袁枚的論詩主張。他吸取和發(fā)展了宋·楊萬里和明·袁宏道等人之說，主張作詩應(yīng)抒寫胸臆，辭貴自然，反對(duì)以程·朱理學(xué)束縛詩歌創(chuàng)作，對(duì)擬古傾向和溫柔敦厚的“詩教”表示不滿，批評(píng)了沈德潛的“格調(diào)說”和王士禛的“神韻說”。但他所說的性靈，多屬封建士大夫的閑情逸致，其作品很少反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

網(wǎng)絡(luò)解釋

性靈說

中國古代詩論的一種詩歌創(chuàng)作和評(píng)論的主張，以清代袁枚倡導(dǎo)最力。它與神韻說、格調(diào)說、肌理說并為清代前期四大詩歌理論派別。一般把性靈說作為袁枚的詩論，實(shí)際上它是對(duì)明代以公安派為代表的“獨(dú)抒性靈，不拘格套”（袁宏道《敘小修詩》）詩歌理論的繼承和發(fā)展。