格致 格致，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論的一個(gè)命題。指窮究事物的道理而求得知識(shí)。最早見于《禮記。大學(xué)》。宋以后的儒者對(duì)“格物致知”的解釋頗多分歧。程朱學(xué)派朱熹認(rèn)為物心同理，欲明心中之理，不能僅靠反省，而應(yīng)以格物為方法。近代亦稱基礎(chǔ)科學(xué)為格致學(xué)。

基本解釋

格致gézhì

(1)[studythephenomenaofnaturetoacquireknowledge]“格物致知”的略語,考察事物的原理法則而總結(jié)為理性知識(shí)

致知在格物,物格而后知至。——《禮記·大學(xué)》

(2)清朝末年講西學(xué)的人用它做物理、化學(xué)等自然科學(xué)的總稱

在這學(xué)堂里,我才知道世上還有所謂格致,算學(xué),地理,歷史,繪圖和體操。——《吶喊》自序

辭典解釋

格致gézhìㄍㄜˊㄓˋ

風(fēng)格氣韻。
宋．歐陽修《歸田錄．卷二》：「昌花寫生逼真，而筆法輭俗，殊無古人格致，然時(shí)亦未有其比。」

窮究事物的道理來推求新的知識(shí)。參見「格物致知」條。

中國(guó)舊時(shí)稱物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)為「格致之學(xué)」。

網(wǎng)絡(luò)解釋

格致

格致，是中國(guó)古代認(rèn)識(shí)論的一個(gè)命題。指窮究事物的道理而求得知識(shí)。最早見于《禮記。大學(xué)》。宋以后的儒者對(duì)“格物致知”的解釋頗多分歧。程朱學(xué)派朱熹認(rèn)為物心同理，欲明心中之理，不能僅靠反省，而應(yīng)以格物為方法。近代亦稱基礎(chǔ)科學(xué)為格致學(xué)。