十善 松贊干布時期，大臣吞彌桑布扎最初翻譯的幾部佛經中有一部名為《十善經》，主要講解佛教“十戒”（或稱“十善法”）?！笆洹钡膬热莅ā吧砣?，即不殺、不盜、不淫；“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；“意三”、即不貪、不嗔、不癡。身、口、意代表了行為、語言和思想?！笆洹痹从凇拔褰洹?，而又與“五戒”側重不同?！拔褰洹眰戎赜谥箰海笆洹眰戎赜谛猩?。由“十戒”而來的“十善”即以不凈觀離貪欲，以慈悲觀離嗔恚，以因緣觀離愚癡，以誠實語離妄語，以和合語離兩舌，以愛語離惡口，以質直語離綺語，以救生離殺生，以布施離偷盜，以凈行離邪淫?！拔褰涫啤笔欠鸾虃惱淼赖碌幕A。以佛教的觀點，守“五戒十善”可確保投生人天善趣，免墮三途，即使今生不能解脫，來生仍可繼續(xù)修持。

基本解釋

佛教語。不犯十惡，即是十善。十個德高望重的人。

辭典解釋

十善shíshànㄕˊㄕㄢˋ

佛教稱不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見十項道德行為。
《大智度論．卷四六》：「復次，有二種戒，有佛時或有或無；十善有佛無佛常有。」

網絡解釋

十善

松贊干布時期，大臣吞彌桑布扎最初翻譯的幾部佛經中有一部名為《十善經》，主要講解佛教“十戒”（或稱“十善法”）。“十戒”的內容包括“身三”，即不殺、不盜、不淫；“口四”、即不兩舌、不惡口、不妄言、不綺語；“意三”、即不貪、不嗔、不癡。身、口、意代表了行為、語言和思想?！笆洹痹从凇拔褰洹保峙c“五戒”側重不同。“五戒”側重于止惡，而“十戒”側重于行善。由“十戒”而來的“十善”即以不凈觀離貪欲，以慈悲觀離嗔恚，以因緣觀離愚癡，以誠實語離妄語，以和合語離兩舌，以愛語離惡口，以質直語離綺語，以救生離殺生，以布施離偷盜，以凈行離邪淫?！拔褰涫啤笔欠鸾虃惱淼赖碌幕A。以佛教的觀點，守“五戒十善”可確保投生人天善趣，免墮三途，即使今生不能解脫，來生仍可繼續(xù)修持。