體用 “體”與“用”是中國古代哲學的一對重要范疇。 體用是中國哲學的一對范疇，指本體和作用。一般認為，“體”是最根本的、內(nèi)在的、本質(zhì)的，“用”是“體”的外在表現(xiàn)、表象。 一般說來，中國古代哲學中所謂“體”就是根本的，第一性的；所謂“用”就是從生的，第二性的。這是“體”與“用”的最簡單最主要的意義。

基本解釋

1.本體和作用。語本《參同契》卷下:"春夏據(jù)內(nèi)體……秋冬當外用。"2.中國古代哲學亦以"體用"指事物的本體﹑本質(zhì)和現(xiàn)象。

辭典解釋

體用tǐyòngㄊㄧˇㄩㄥˋ

哲學上指：(1)?事物的本質(zhì)謂之體，事物的功能謂之用。唐．實叉難陀譯《大乘起信論》：「能顯示大乘體、相、用故?！?2)?靜態(tài)是體，動態(tài)是用。《朱子語類．卷一．太極天地上》：「在陰陽言，則用在陽而體在陰，然動靜無端，陰陽無始，不可分先后?！?3)?能發(fā)生作用的事物器官謂之體，因事物器官而產(chǎn)生的作用謂之用?！吨熳诱Z類．卷一．太極天地上》：「耳便是體，聽便是用。」

網(wǎng)絡(luò)解釋

體用

“體”與“用”是中國古代哲學的一對重要范疇。
體用是中國哲學的一對范疇，指本體和作用。一般認為，“體”是最根本的、內(nèi)在的、本質(zhì)的，“用”是“體”的外在表現(xiàn)、表象。
一般說來，中國古代哲學中所謂“體”就是根本的，第一性的；所謂“用”就是從生的，第二性的。這是“體”與“用”的最簡單最主要的意義。