天地君親師 天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。 天地君親師思想發(fā)端于《國語》，形成于《荀子》，在西漢思想界和學(xué)術(shù)界頗為流行，明朝后期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。 祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發(fā)展而來 。 天地君親師是傳統(tǒng)社會中倫理道德合法性和合理依據(jù)，由于深入人心，對民眾的物質(zhì)生活和精神生活各方面都產(chǎn)生巨大影響。

基本解釋

君﹐皇上;親﹐雙親。舊時教育子弟﹐供一木牌﹐上寫此五字﹐表示此五者依次為人生最須尊崇﹑服從者。

辭典解釋

天地君親師tiāndìjūnqīnshīㄊㄧㄢㄉㄧˋㄐㄩㄣㄑㄧㄣㄕ

儒家五種至尊的倫常。即天、地、國君、雙親、老師。

網(wǎng)絡(luò)解釋

天地君親師

天地君親師，為中國儒家祭祀的對象，多設(shè)一天地君親師牌位或條幅供奉于中堂。為古代祭天地、祭祖、祭圣賢等民間祭祀的綜合，也是傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長、忠君愛國、尊師重教的價值觀念取向。
天地君親師思想發(fā)端于《國語》，形成于《荀子》，在西漢思想界和學(xué)術(shù)界頗為流行，明朝后期以來，崇奉天地君親師更在民間廣為流行。
祭天地源于自然崇拜，中國古代以天為至高神，主宰一切，以地配天，化育萬物，祭天地有順服天意，感謝造化之意。祭祀君王源于君權(quán)神授觀念。由于在封建社會君王是國家的象征，故祭祀君王也有祈求國泰民安之意。祭親也就是祭祖，由原始的祖先崇拜發(fā)展而來。
天地君親師是傳統(tǒng)社會中倫理道德合法性和合理依據(jù)，由于深入人心，對民眾的物質(zhì)生活和精神生活各方面都產(chǎn)生巨大影響。