八正道 （佛教教義）八正道，亦稱八支正道、八支圣道或八圣道。意謂達(dá)到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑： ①正見。正確體見諸法之理性而不謬誤，亦即堅持佛教四圣諦的真理； ②正思維。又稱正志，思四諦理，離諸雜念。 ③正語。正確的話語，說話應(yīng)該誠實可靠，不說謊。說話要符合佛陀的教導(dǎo)，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導(dǎo)的話； ④正業(yè)。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導(dǎo)，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行； ⑤正命。過符合佛陀教導(dǎo)的正當(dāng)生活； ⑥正精進(jìn)。精進(jìn)意味著燃燒掉煩惱習(xí)氣，而非時間多少； ⑦正念。覺知：學(xué)會覺知自己。 ⑧正定。禪定分為兩種： 第一種：心是“一”，所緣是“一”，心與所緣在一起，然后禪定次第生起。重點放在所緣。 第二種禪定：心與所緣是分離的，心執(zhí)行的職責(zé)是知者、觀者。（這樣的禪定僅僅存在于佛教?。┲攸c在于及時知道“心跑掉”。 真正進(jìn)入中道的心有正確的禪定——也就是第二種禪定，那是有覺性的心在覺知自己，是覺知、覺醒、喜悅的，沒有迷失且毫無刻意的打壓或緊盯。 事實上，每種禪法都是一樣的——如果心正確，修什么都正確；心是錯的，修什么都是錯的。學(xué)法者如果一開始就做手部動作、觀感受、觀呼吸，只有微乎其微的人才能修行正確。如果沒有佛陀的福報和波羅密，沒有前生修行的深厚根基，心從未正確過，不可能有做到的一天。 原則一：快樂是禪定生起的近因。關(guān)鍵在于選擇的所緣讓心產(chǎn)生快樂。 原則二：第二種禪定的近因是：及時知道心的跑掉。

基本解釋

佛教謂修習(xí)圣道的八種基本法門:正見﹐正思維﹐正語﹐正業(yè)﹐正命﹐正精進(jìn)﹐正念﹐正定。見《八正道經(jīng)》。

辭典解釋

八正道bāzhèngdàoㄅㄚㄓㄥˋㄉㄠˋ

佛教徒修習(xí)解脫境界的八種法門。八正道為：一、正見，具有四諦的見解。二、正思維，思維四諦之義。三、正語，不作一切非理的言談。四、正業(yè)，清凈的行為。五、正命，正當(dāng)?shù)闹\生方式。六、正精進(jìn)，努力勤修正法。七、正念，修習(xí)四念處。八、正定，修習(xí)四禪八定。
《雜阿含經(jīng)．卷六》：「云何有身滅道跡？謂八正道?！?br>也稱為「八圣道」。

英語theEight-foldNobleWay(Buddhism)?

德語(Edler)?AchtfacherPfad(S,Rel)?

網(wǎng)絡(luò)解釋

八正道（佛教教義）

八正道，亦稱八支正道、八支圣道或八圣道。意謂達(dá)到佛教最高理想境地(涅槃)的八種方法和途徑：
①正見。正確體見諸法之理性而不謬誤，亦即堅持佛教四圣諦的真理；
②正思維。又稱正志，思四諦理，離諸雜念。
③正語。正確的話語，說話應(yīng)該誠實可靠，不說謊。說話要符合佛陀的教導(dǎo)，不說妄語、綺語、惡口、兩舌等違背佛陀教導(dǎo)的話；
④正業(yè)。正確的行為。一切行為都要符合佛陀的教導(dǎo)，不作殺生、偷盜、邪淫等惡行；
⑤正命。過符合佛陀教導(dǎo)的正當(dāng)生活；
⑥正精進(jìn)。精進(jìn)意味著燃燒掉煩惱習(xí)氣，而非時間多少；
⑦正念。覺知：學(xué)會覺知自己。
⑧正定。禪定分為兩種：
第一種：心是“一”，所緣是“一”，心與所緣在一起，然后禪定次第生起。重點放在所緣。
第二種禪定：心與所緣是分離的，心執(zhí)行的職責(zé)是知者、觀者。（這樣的禪定僅僅存在于佛教?。┲攸c在于及時知道“心跑掉”。
真正進(jìn)入中道的心有正確的禪定——也就是第二種禪定，那是有覺性的心在覺知自己，是覺知、覺醒、喜悅的，沒有迷失且毫無刻意的打壓或緊盯。
事實上，每種禪法都是一樣的——如果心正確，修什么都正確；心是錯的，修什么都是錯的。學(xué)法者如果一開始就做手部動作、觀感受、觀呼吸，只有微乎其微的人才能修行正確。如果沒有佛陀的福報和波羅密，沒有前生修行的深厚根基，心從未正確過，不可能有做到的一天。
原則一：快樂是禪定生起的近因。關(guān)鍵在于選擇的所緣讓心產(chǎn)生快樂。
原則二：第二種禪定的近因是：及時知道心的跑掉。