八十四調(diào) 最早提出八十四調(diào)理論的是梁武帝蕭衍，《隋書·音樂志》 記載，他自造四通十二笛，又引入五正、二變之音，旋相為宮，故十二笛可得八十四調(diào)。

基本解釋

我國宮調(diào)理論中﹐以十二律旋相為宮﹐構(gòu)成十二均;每均都可構(gòu)成七種調(diào)式﹐共得八十四調(diào)。理論上的八十四調(diào)﹐首先見于《隋書．萬寶常傳》及《音樂志》開皇七年樂議中鄭譯的話。八十四調(diào)理論的提出﹐促進(jìn)了律制的改革。宋燕樂二十八調(diào)﹑七宮十二調(diào)﹐元明諸種宮調(diào)﹐都憑借八十四調(diào)的相互關(guān)系而明確了它們在十二律宮調(diào)體系中的確切音位。

辭典解釋

八十四調(diào)bāshísìdiàoㄅㄚㄕˊㄙˋㄉㄧㄠˋ

我國古代音樂的宮調(diào)理論中，以宮、商、角、征、羽、變宮、變徵七聲音階配合黃鐘、大呂、大簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘十二律呂定音，共可得八十四調(diào)。如黃鐘宮、大呂宮即以黃鐘或大呂為宮音。
《隋書．卷一四．音樂志中》：「律有七音，音立一調(diào)，故成七調(diào)十二律，合八十四調(diào)，旋轉(zhuǎn)相交，盡皆和合?！?br>

網(wǎng)絡(luò)解釋

八十四調(diào)

最早提出八十四調(diào)理論的是梁武帝蕭衍，《隋書·音樂志》
記載，他自造四通十二笛，又引入五正、二變之音，旋相為宮，故十二笛可得八十四調(diào)。