形而下學(xué) 唯物主義中對(duì)形學(xué)的一種劃分，即形而上學(xué)、形而下學(xué)。形而下學(xué)是近代唯物主義的概念，而“形而下學(xué)”是由“形而上學(xué)”逆向推演出來(lái)的概念，是指：“對(duì)可證明的客觀實(shí)在進(jìn)行的研究分析，是一種具體地、客觀地、運(yùn)動(dòng)地觀察方法和思維模式。 在中國(guó)當(dāng)代儒家用學(xué)學(xué)派理論中，延續(xù)了《易經(jīng)》“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡挠^點(diǎn)。亦將形式之學(xué)（形學(xué)）分為形而上學(xué)和形而下學(xué)。認(rèn)為形而上者道（一切形式之上的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）、形而下者器（一切形式之下的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)第一性）。

基本解釋

舊指自然科學(xué)。參見(jiàn)"形而上學(xué)"。

網(wǎng)絡(luò)解釋

形而下學(xué)

唯物主義中對(duì)形學(xué)的一種劃分，即形而上學(xué)、形而下學(xué)。形而下學(xué)是近代唯物主義的概念，而“形而下學(xué)”是由“形而上學(xué)”逆向推演出來(lái)的概念，是指：“對(duì)可證明的客觀實(shí)在進(jìn)行的研究分析，是一種具體地、客觀地、運(yùn)動(dòng)地觀察方法和思維模式。
在中國(guó)當(dāng)代儒家用學(xué)學(xué)派理論中，延續(xù)了《易經(jīng)》“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！钡挠^點(diǎn)。亦將形式之學(xué)（形學(xué)）分為形而上學(xué)和形而下學(xué)。認(rèn)為形而上者道（一切形式之上的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)）、形而下者器（一切形式之下的本質(zhì)是物質(zhì)，物質(zhì)是世界的本源，物質(zhì)第一性）。