公薨之月，子產(chǎn)相鄭伯以如晉，晉侯以我喪故，未之見也。
子產(chǎn)使盡壞其館之垣，而納車馬焉。
士文伯讓之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盜充斥，無若諸侯之屬辱在寡君者何，是以令吏人完客所館，高其闬 閎，厚其墻垣，以無憂客使。
今吾子壞之，雖從者能戒，其若異客何？以敝邑之為盟主，繕完葺墻，以待賓客。
若皆毀之，其何以共命？寡君使匄請命。
對曰：“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時，是以不敢寧居，悉索敝賦，以來會時事。
逢執(zhí)事之不閑，而未得見；又不獲聞命，未知見時。
不敢輸幣，亦不敢暴露。
其輸之，則君之府實(shí)也，非薦陳之，不敢輸也。
其暴露之，則恐燥濕之不時而朽蠹，以重敝邑之罪。
僑聞文公之為盟主也，宮室卑庳，無觀臺榭，以崇大諸侯之館，館如公寢；庫廄繕修，司空以時平易道路，圬人以時塓館宮室；諸侯賓至，甸設(shè)庭燎，仆人巡宮，車馬有所，賓從有代，巾車脂轄，隸人、牧、圉，各瞻其事；百官之屬各展其物；公不留賓，而亦無廢事；憂樂同之，事則巡之，教其不知，而恤其不足。
賓至如歸，無寧災(zāi)患；不畏寇盜，而亦不患燥濕。
今銅鞮之宮數(shù)里，而諸侯舍于隸人，門不容車，而不可逾越；盜賊公行。
而天癘不戒。
賓見無時，命不可知。
若又勿壞，是無所藏幣以重罪也。
敢請執(zhí)事，將何所命之？雖君之有魯喪，亦敝邑之憂也。
若獲薦幣，修垣而行，君之惠也，敢憚勤勞？”文伯復(fù)命。
趙文子曰：“信。
我實(shí)不德，而以隸人之垣以贏諸侯，是吾罪也。
”使士文伯謝不敏焉。
晉侯見鄭伯，有加禮，厚其宴好而歸之。
乃筑諸侯之館。
叔向曰：“辭之不可以已也如是夫！子產(chǎn)有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？《詩》曰：‘辭之輯矣，民之協(xié)矣；辭之懌矣，民之莫矣。
’其知之矣。
”

楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。
去冠被，舍鞭，與之語曰：“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，并事康王，四國皆有分，我獨(dú)無有。
今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？” 對曰：“與君王哉！昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
齊，王舅也；晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。
楚是以無分，而彼皆有。
今周與四國服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？”王曰：“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
今鄭人貪賴其田，而不我與。
我若求之，其與我乎？” 對曰：“與君王哉！周不愛鼎，鄭敢愛田？”王曰：“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。
諸侯其畏我乎？”對曰：“畏君王哉！是四國者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？” 工尹路請曰：“君王命剝圭以為鏚柲，敢請命。
”王入視之。
析父謂子革：“吾子，楚國之望也！今與王言如響，國其若之何？”子革曰：“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。
” 王出，復(fù)語。
左史倚相趨過。
王曰：“是良史也，子善視之。
是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。
”對曰：“臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。
祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒于祗宮。
臣問其詩而不知也；若問遠(yuǎn)焉，其焉能知之？” 王曰：“子能乎？”對曰：“能。
其《詩》曰：‘祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而無醉飽之心。
’” 王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。
不能自克，以及于難。
仲尼曰：“古也有志：‘克己復(fù)禮，仁也。
’信善哉！楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？”

吳王夫差乃告諸大夫曰：“孤將有大志于齊，吾將許越成，而無拂吾慮。
若越既改，吾又何求？若其不改，反行，吾振旅焉。
”申胥諫曰：“不可許也。
夫越非實(shí)忠心好吳也，又非懾畏吾甲兵之強(qiáng)也。
大夫種勇而善謀，將還玩吳國于股掌之上，以得其志。
夫固知君王之蓋威以好勝也，故婉約其辭，以從逸王志，使淫樂于諸夏之國，以自傷也。
使吾甲兵鈍弊，民人離落，而日以憔悴，然后安受吾燼。
夫越王好信以愛民，四方歸之，年谷時熟，日長炎炎，及吾猶可以戰(zhàn)也。
為虺弗摧，為蛇將若何？”吳王曰：“大夫奚隆于越？越曾足以為大虞乎？若無越，則吾何以春秋曜吾軍士？”乃許之成。
將盟，越王又使諸稽郢辭曰：“以盟為有益乎？前盟口血未乾，足以結(jié)信矣。
以盟為無益乎？君王舍甲兵之威以臨使之，而胡重于鬼神而自輕也。
”吳王乃許之，荒成不盟。

子皮欲使尹何為邑。
子產(chǎn)曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。
使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。
”子產(chǎn)曰；“不可。
人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。
子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。
其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。
’今而后知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。
”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。
”子皮以為忠，故委政焉。
子產(chǎn)是以能為鄭國。

吳公子札來聘。
……請觀于周樂。
使工為之歌《周南》、《召南》，曰：“美哉！始基之矣，猶未也，然勤而不怨矣。
為之歌《邶》、《鄘》、《衛(wèi)》，曰：“美哉，淵乎！憂而不困者也。
吾聞衛(wèi)康叔、武公之德如是，是其《衛(wèi)風(fēng)》乎？”為之歌《王》曰：“美哉！思而不懼，其周之東乎！”為之歌《鄭》，曰：“美哉！其細(xì)已甚，民弗堪也。
是其先亡乎！”為之歌《齊》，曰：“美哉，泱泱乎！大風(fēng)也哉！表東海者，其大公乎？國未可量也。
”為之歌《豳》，曰：“美哉，蕩乎！樂而不淫，其周公之東乎？”為之歌《秦》，曰：“此之謂夏聲。
夫能夏則大，大之至也，其周之舊乎！”為之歌《魏》，曰：“美哉，渢渢乎！大而婉，險而易行，以德輔此，則明主也！”為之歌《唐》，曰：“思深哉！其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠(yuǎn)也？非令德之后，誰能若是？”為．之歌《陳》，曰：“國無主，其能久乎！”自《鄶》以下無譏焉！為之歌《小雅》，曰。
“美哉！思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉！”為之歌《大雅》，曰：“廣哉！熙熙乎！曲而有直體，其文王之德乎？”為之歌《頌》，曰：“至矣哉！直而不倨，曲而不屈；邇而不逼，遠(yuǎn)而不攜；遷而不淫，復(fù)而不厭；哀而不愁，樂而不荒；用而不匱，廣而不宣；施而不費(fèi)，取而不貪；處而不底，行而不流。
五聲和，八風(fēng)平；節(jié)有度，守有序。
盛德之所同也！”見舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，猶有憾！”見舞《大武》者，曰：“美哉，周之盛也，其若此乎？”見舞《韶濩》者，曰：“圣人之弘也，而猶有慚德，圣人之難也！”見舞《大夏》者，曰：“美哉！勤而不德。
非禹，其誰能修之！”見舞《韶箾》者“，曰：“德至矣哉！大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也！雖甚盛德，其蔑以加于此矣。
觀止矣！若有他樂，吾不敢請已！”

吳王夫差敗越于夫椒，報槜李也。
遂入越。
越子以甲楯五千保于會稽，使大夫種因吳太宰嚭以行成。
吳子將許之。
伍員曰：“不可。
臣聞之：‘樹德莫如滋，去疾莫如盡。
’昔有過澆殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相。
后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正。
惎澆能戒之。
澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害。
虞思于是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅。
能布其德，而兆其謀，以收夏眾，撫其官職；使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過、戈，復(fù)禹之績。
祀夏配天，不失舊物。
今吳不如過，而越大于少康，或?qū)⒇S之，不亦難乎？勾踐能親而務(wù)施，施不失人，親不棄勞，與我同壤而世為仇讎。
于是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，后雖悔之，不可食已。
姬之衰也，日可俟也。
介在蠻夷，而長寇讎，以是求伯，必不行矣。
” 弗聽。
退而告人曰：“越十年生聚，而十年教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”

昔齊攻魯,求其岑鼎.魯侯偽獻(xiàn)他鼎而請盟焉。
齊侯不信，曰：“若柳季云是，則請受之。
”魯欲使柳季。
柳季曰：“君以鼎為國，信者亦臣之國，今欲破臣之國，全君之國，臣所難”魯侯乃獻(xiàn)岑鼎。

楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏。
伍舉為介。
將入館，鄭人惡之。
使行人子羽與之言，乃館于外。
既聘，將以眾逆。
子產(chǎn)患之，使子羽辭曰：“以敝邑褊小，不足以容從者，請墠聽命！”令尹使太宰伯州犁對曰：“君辱貺寡大夫圍，謂圍：‘將使豐氏撫有而室。
’圍布幾筵，告于莊、共之廟而來。
若野賜之，是委君貺于草莽也！是寡大夫不得列于諸卿也！不寧唯是，又使圍蒙其先君，將不得為寡君老，其蔑以復(fù)矣。
唯大夫圖之！”子羽曰：“小國無罪，恃實(shí)其罪。
將恃大國之安靖己，而無乃包藏禍心以圖之。
小國失恃而懲諸侯，使莫不憾者，距違君命，而有所壅塞不行是懼！不然，敝邑，館人之屬也，其敢愛豐氏之祧？”伍舉知其有備也，請垂櫜而入。
許之。

十月，晉陰飴甥會秦伯，盟于王城。
秦伯曰：“晉國和乎？”對曰：“不和。
小人恥失其君而悼喪其親，不憚?wù)骺樢粤⑧鲆病?br>曰：‘必報仇，寧事戎狄。
’君子愛其君而知其罪，不憚?wù)骺樢源孛?br>曰：‘必報德，有死無二。
’以此不和。
”秦伯曰：“國謂君何？”對曰：“小人戚，謂之不免；君子恕，以為必歸。
小人曰：‘我毒秦，秦豈歸君？’君子曰：‘我知罪矣，秦必歸君。
貳而執(zhí)之，服而舍之，德莫厚焉，刑莫威焉。
服者懷德，貳者畏刑，此一役也，秦可以霸。
納而不定，廢而不立，以德為怨，秦不其然。
’”秦伯曰：“是吾心也。
” 改館晉侯，饋七牢焉。

欒盈出奔楚。
宣子殺羊舌虎，囚叔向。
人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優(yōu)哉游哉，聊以卒歲。
’知也。
”樂王鮒見叔向曰：“吾為子請。
”叔向弗應(yīng)，出不拜。
其人皆咎叔向。
叔向曰：“必祁大夫。
”室老聞之曰：“樂王鮒言于君無不行，求赦吾子，吾子不許；祁大夫所不能也，而曰必由之。
何也？”叔向曰：“樂王鮒從君者也，何能行？祁大夫外舉不棄仇，內(nèi)舉不失親，其獨(dú)遺我乎？詩曰：‘有覺德行，四國順之。
’夫子，覺者也。
”晉侯問叔向之罪于樂王鮒。
對曰：“不棄其親，其有焉。
”于是祁奚老矣，聞之，乘驲而見宣子，曰：“《詩》曰：‘惠我無疆，子孫保之。
’《書》曰：‘圣有謨勛，明征定保。
’夫謀而鮮過，惠訓(xùn)不倦者，叔向有焉，社稷之固也。
猶將十世宥之，以勸能者。
今壹不免其身，以棄社稷，不亦惑乎？鯀殛而禹興；伊尹放大甲而相之，卒無怨色；管蔡為戮，周公右王。
若之何其以虎也棄社稷？子為善，誰敢不勉，多殺何為？”宣子說，與之乘，以言諸公而免之。
不見叔向而歸，叔向亦不告免焉而朝。

會于向，將執(zhí)戎子駒支。
范宣子親數(shù)諸朝。
曰：“來，姜戎氏。
昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州，乃祖吾離被苫蓋，蒙荊棘，以來歸我先君。
我先君惠公有不腆之田，與女剖分而食之。
今諸侯之事我寡君不如昔者，蓋言語漏泄，則職女之由。
詰朝之事，爾無與焉！與，將執(zhí)女。
”對曰：“昔秦人負(fù)恃其眾，貪于土地，逐我諸戎。
惠公蠲其大德，謂我諸戎是四岳之裔胄也，毋是翦棄。
賜我南鄙之田，狐貍所居，豺狼所嗥。
我諸戎除翦其荊棘，驅(qū)其狐貍豺狼，以為先君不侵不叛之臣，至于今不貳。
昔文公與秦伐鄭，秦人竊與鄭盟而舍戍焉，于是乎有肴之師。
晉御其上，戎亢其下，秦師不復(fù)，我諸戎實(shí)然。
譬如捕鹿，晉人角之，諸戎掎之，與晉踣之，戎何以不免？自是以來，晉之百役，與我諸戎相繼于時，以從執(zhí)政，猶肴志也，豈敢離逷？令官之師旅，無乃實(shí)有所闕，以攜諸侯，而罪我諸戎。
我諸戎飲食衣服不與華同，贄幣不通，言語不達(dá)，何惡之能為？不與于會，亦無瞢焉。
”賦《青蠅》而退。
宣子辭焉，使即事于會，成愷悌也。

范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之。
二月，鄭伯如晉。
子產(chǎn)寓書于子西，以告宣子，曰：“子為晉國，四鄰諸侯，不聞令德而聞重幣。
僑也惑之。
僑聞君子長國家者，非無賄之患，而無令名之難，夫諸侯之賄，聚于公室，則諸侯貳；若吾子賴之，則晉國貳。
諸侯貳則晉國壞，晉國貳則子之家壞。
何沒沒也？將焉用賄？夫令名，德之輿也。
德，國家之基也。
有基無壞，無亦是務(wù)乎？有德則樂，樂則能久。
詩云：‘樂只君子，邦家之基。
’有令德也夫！‘上帝臨女，無貳爾心。
’有令名也夫！恕思以明德，則令名載而行之，是以遠(yuǎn)至邇安。
毋寧使人謂子，子實(shí)生我，而謂子浚我以生乎？象有齒以焚其身，賄也。
”宣子說，乃輕幣。

崔武子見棠姜而美之，遂取之。
莊公通焉。
崔子弒之。
晏子立于崔氏之門外。
其人曰：“死乎？”曰：“獨(dú)吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“歸乎？”曰：“君死，安歸？君民者，豈以陵民？社稷是主。
臣君者，豈為其口實(shí)？社稷是養(yǎng)。
故君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。
若為己死，而為己亡，非其私暱，誰敢任之？且人有君而弒之，吾焉得死之？而焉得亡之？將庸何歸？”門啟而入，枕尸股而哭。
興，三踴而出。
人謂崔子：“必殺之。
”崔子曰：“民之望也，舍之得民。
”

晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。
齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地。
“不可，則聽客之所為。
”賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝。
”對曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。
吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。
詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類。
’若以不孝令于諸侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。
故詩曰：‘我疆我理，南東其畝。
’今吾子疆理諸侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。
四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。
詩曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。
曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。
吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。
子又不許，請收合馀燼，背城借一。
敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”

楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。
隨人使少師董成。
斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。
我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。
漢東之國，隨為大。
隨張，必棄小國。
小國離，楚之利也。
少師侈，請羸師以張之。
”熊率且比曰:“季梁在，何益？”斗伯比曰:“以為后圖。
少師得其君。
”王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師。
隨侯將許之。
季梁止之曰：“天方授楚。
楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。
所謂道，忠于民而信于神也。
上思利民，忠也；祝史正辭，信也。
今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。
”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？”對曰：“夫民，神之主也。
是以圣王先成民，而后致力于神。
故奉牲以告曰‘博碩肥腯。
’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。
奉盛以告曰：‘潔粢豐盛。
’謂其三時不害而民和年豐也。
奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。
’謂其上下皆有嘉德而無違心也。
所謂馨香，無讒慝也。
故務(wù)其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。
于是乎民和而神降之福，故動則有成。
今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。
”隨侯懼而修政，楚不敢伐。

鄭子產(chǎn)有疾。
謂子大叔曰：“我死，子必為政。
唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。
夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉。
水懦弱，民狎而玩之，則多死焉，故寬難。
”疾數(shù)月而卒。
大叔為政，不忍猛而寬。
鄭國多盜，取人于萑苻之澤。
大叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此。
”興徒兵以攻萑苻之盜，盡殺之，盜少止。
仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，慢則糾之以猛。
猛則民殘，殘則施之以寬。
寬以濟(jì)猛；猛以濟(jì)寬，政是以和。
”《詩》曰：‘民亦勞止，汔可小康；惠此中國，以綏四方。
’施之以寬也。
‘毋從詭隨，以謹(jǐn)無良；式遏寇虐，慘不畏明。
’糾之以猛也。
‘柔遠(yuǎn)能邇，以定我王。
’平之以和也。
又曰：‘不競不絿，不剛不柔，布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。
’和之至也。
”及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕曰：“古之遺愛也。
”

夏，會于葵丘，尋盟，且修好，禮也。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔賜伯舅胙。
”齊侯將下拜。
孔曰：“且有后命。
天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加勞，賜一級，無下拜!”’對曰：“天威不違顏咫尺，小白余敢貪天子之命‘無下拜’!恐隕越于下，以遺天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。

晉侯合諸侯于扈，平宋也。
于是晉侯不見鄭伯，以為貳于楚也。
鄭子家使執(zhí)訊而與之書，以告趙宣子曰：“寡君即位三年，召蔡侯而與之事君。
九月，蔡侯入于敝邑以行，敝邑以侯宣多之難，寡君是以不得與蔡侯偕，十一月，克減侯宣多而隨蔡侯以朝于執(zhí)事。
十二年六月，歸生佐寡君之嫡夷，以請陳侯于楚而朝諸君。
十四年七月寡君又朝，以蕆陳事。
十五年五月，陳侯自敝邑往朝于君。
往年正月，燭之武往朝夷也。
八月，寡君又往朝。
以陳蔡之密邇于楚，而不敢貳焉，則敝邑之故也。
雖敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再見于君，夷與孤之二三臣，相及于絳。
雖我小國，則蔑以過之矣。
今大國曰：‘爾未逞吾志。
’敝邑有亡，無以加焉。
古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余幾？’又曰：‘鹿死不擇音。
’小國之事大國也，德，則其人也；不德，則其鹿也。
鋌而走險，急何能擇？命之罔極，亦知亡矣。
將悉敝賦以待于鯈，唯執(zhí)事命之。
文公二年，朝于齊；四年，為齊侵蔡，亦獲成于楚。
居大國之間而從于強(qiáng)令，豈有罪也？大國若弗圖，無所逃命。
” 晉鞏朔行成于鄭，趙穿、公婿池為質(zhì)焉。

夏四月戊午，晉侯使呂相絕秦，曰：“昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。
天禍晉國，文公如齊，惠公如秦。
無祿，獻(xiàn)公即世。
穆公不忘舊德，俾我惠公用能奉祀于晉。
又不能成大勛，而為韓之師。
亦悔于厥心，用集我文公。
是穆之成也。
“文公躬擐甲胄，跋履山川，逾越險阻，征東之諸侯，虞、夏、商、周之胤，而朝諸秦，則亦既報舊德矣。
鄭人怒君之疆埸，我文公帥諸侯及秦圍鄭。
秦大夫不詢于我寡君，擅及鄭盟。
諸侯疾之，將致命于秦。
文公恐懼，綏靜諸侯，秦師克還無害，則是我有大造于西也。
“無祿，文公即世；穆為不吊，蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸絕我好，伐我保城。
殄滅我費(fèi)滑，散離我兄弟，撓亂我同盟，傾覆我國家。
我襄公未忘君之舊勛，而懼社稷之隕，是以有淆之師。
猶愿赦罪于穆公，穆公弗聽，而即楚謀我。
天誘其衷，成王隕命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世，康、靈即位。
康公，我之自出，又欲闕翦我公室，傾覆我社稷，帥我蝥賊，以來蕩搖我邊疆，我是以有令狐之役。
康猶不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)。
東道之不通，則是康公絕我好也。
“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望曰：‘庶撫我乎！’君亦不惠稱盟，利吾有狄難，入我河縣，焚我箕、郜，芟夷我農(nóng)功，虔劉我邊垂，我是以有輔氏之聚。
君亦悔禍之延，而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆，使伯車來命我景公曰：‘吾與女同好棄惡，復(fù)脩舊德，以追念前勛。
’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之會。
君又不祥，背棄盟誓。
白狄及君同州，君之仇讎，而我昏姻也。
君來賜命曰：‘吾與女伐狄。
’寡君不敢顧昏姻。
畏君之威，而受命于吏。
君有二心于狄，曰：‘晉將伐女。
’狄應(yīng)且憎，是用告我。
楚人惡君之二三其德也，亦來告我曰：‘秦背令狐之盟，而來求盟于我：“昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：‘余雖與晉出入，余唯利是視。
’”不榖惡其無成德，是用宣之，以懲不壹。
’諸侯備聞此言，斯是用痛心疾首，暱就寡人。
寡人帥以聽命，唯好是求。
君若惠顧諸侯，矜哀寡人，而賜之盟，則寡人之愿也，其承寧諸侯以退，豈敢徼亂？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以諸侯退矣。
敢盡布之執(zhí)事，俾執(zhí)事實(shí)圖利之。
”

呂、郤畏逼，將焚公宮而弒晉侯。
寺人披請見。
公使讓之，且辭焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。
其后余從狄君以田渭濱，女為惠公來求殺余，命女三宿，女中宿至。
雖有君命何其速也？夫袪猶在，女其行乎！”對曰：“臣謂君之入也，其知之矣。
若猶未也，又將及難。
君命無二，古之制也。
除君之惡，唯力是視。
蒲人、狄人、余何有焉？即位，其無蒲、狄乎！齊桓公置射鉤，而使管仲相。
君若易之，何辱命焉？行者甚眾，豈唯刑臣？”公見之，以難告。
晉侯潛會秦伯于王城。
己丑晦，公宮火。
瑕甥、郤芮不獲公，乃如河上，秦伯誘而殺之。