詠懷二首 其二
詠懷二首 其二朗讀日夕著書罷，驚霜落素絲。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣。
不見清溪魚，飲水得相宜。
鏡中聊自笑，詎是南山期。
頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣。
不見清溪魚，飲水得相宜。
日夕著書罷，驚霜落素絲。 鏡中聊自笑，詎是南山期。 頭上無(wú)幅巾，苦蘗已染衣。 不見清溪魚，飲水得相宜。
李賀（約公元791年-約817年），字長(zhǎng)吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣）人，家居福昌昌谷，后世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮后裔。有“詩(shī)鬼”之稱，是與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)佛”王維相齊名的唐代著名詩(shī)人。有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。李賀是中唐的浪漫主義詩(shī)人，與李白、李商隱稱為唐代三李。是中唐到晚唐詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變期的一個(gè)代表者。他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶，抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求；對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。留下了“黑云壓城城欲摧”，“雄雞一聲天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。李賀的詩(shī)作想象極為豐富，經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”，“詩(shī)鬼”，創(chuàng)作的詩(shī)文為“鬼仙之辭”。有“‘太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才’之說(shuō)。李賀是繼屈原、李白之后，中國(guó)文學(xué)史上又一位頗享盛譽(yù)的浪漫主義詩(shī)人。李賀長(zhǎng)期的抑郁感傷，焦思苦吟的生活方式，
著書：一作看書。相宜：一作自宜。
在這首詩(shī)里，李賀比較具體地描述了自己賦閑在家的生活和思想狀況。清人方扶南說(shuō)：“此二（指《詠懷二首》）作不得舉進(jìn)士歸昌谷后，嘆授奉禮郎之微官。前者言去奉禮，后者言在昌谷?！保ā独铋L(zhǎng)吉詩(shī)集批注》）這話與詩(shī)歌的內(nèi)容是吻合的。全詩(shī)嘆“老”嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，顯然是遭遇不幸以后的作品。
“日夕著書罷，驚霜落素絲。”傍晚著書完畢，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然象霜似的落下一絲，感到很震驚，不禁感慨萬(wàn)千。“著書”大約就是寫詩(shī)。據(jù)前人記載，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，“研墨迭紙足成之，非大醉及吊喪日率如此?！保ɡ钌屉[《李長(zhǎng)吉小傳》）可見他是個(gè)非常勤奮的詩(shī)人。當(dāng)然，他成天苦吟，主要是為了排遣沉淪不遇的苦悶。他未老先衰、兩鬢染霜的原因就在于此。
三、四句寫自己看到白發(fā)以后的反應(yīng)。盡管表面顯得很輕松，卻掩藏不了內(nèi)心深沉的痛苦：“鏡中聊自笑，詎是南山期？”──端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發(fā)笑：象我這樣終日愁苦，年紀(jì)輕輕就生了白發(fā)，那會(huì)有南山之壽哩！顯然，詩(shī)人這時(shí)已由“早衰”想到“早死”，流露出悲觀絕望的情緒。他的笑，不過(guò)是一種無(wú)可奈何的苦笑而已。
后四句寫鄉(xiāng)居時(shí)的貧苦生活：頭上不戴帽子，也不裹“幅巾”，任憑風(fēng)吹日曬；身上穿著用苦蘗（ｂò）染的黃衣，與鄉(xiāng)野之人無(wú)異?！翱嗵Y”通稱“黃蘗”，詩(shī)人不用“黃”字，而用“苦”字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它寫衣著，兼寫生活和心情，熔敘事、狀物、言情諸種表現(xiàn)手法于一爐，使客觀和主觀和諧地統(tǒng)一起來(lái)，做到示之以物，同時(shí)動(dòng)之以情。
寫到極苦處，忽然宕開一筆，故意自寬自解：“不見清溪魚，飲水得相宜？”──那些生活在清溪里的魚兒，除了水，什么可吃的東西也沒(méi)有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。同魚兒相比，我還有什么不滿足的呢！這里形式上是轉(zhuǎn)折，意義上是發(fā)展、深化，詩(shī)人表現(xiàn)出的超然態(tài)度，有力地烘托了他的悲苦情懷。相反而實(shí)相成的哲理，用在詩(shī)歌創(chuàng)作上，產(chǎn)生一種異于尋常的表現(xiàn)力。
（朱世英）
在這首詩(shī)里，李賀比較具體地描述了自己賦閑在家的生活和思想狀況。清人方扶南說(shuō)：“此二（指《詠懷二首》）作不得舉進(jìn)士歸昌谷后，嘆授奉禮郎之微官。前者言去奉禮，后者言在昌谷?！保ā独铋L(zhǎng)吉詩(shī)集批注》）這話與詩(shī)歌的內(nèi)容是吻合的。全詩(shī)嘆“老”嗟貧，充滿憂傷絕望的情緒，顯然是遭遇不幸以后的作品。
“日夕著書罷，驚霜落素絲。”傍晚著書完畢，發(fā)現(xiàn)頭上白發(fā)忽然象霜似的落下一絲，感到很震驚，不禁感慨萬(wàn)千。“著書”大約就是寫詩(shī)。據(jù)前人記載，李賀每天都要騎著毛驢外出游覽，遇有所得，便寫在紙上，投入身邊錦囊中。晚上在燈下取出，“研墨迭紙足成之，非大醉及吊喪日率如此?！保ɡ钌屉[《李長(zhǎng)吉小傳》）可見他是個(gè)非常勤奮的詩(shī)人。當(dāng)然，他成天苦吟，主要是為了排遣沉淪不遇的苦悶。他未老先衰、兩鬢染霜的原因就在于此。
三、四句寫自己看到白發(fā)以后的反應(yīng)。盡管表面顯得很輕松，卻掩藏不了內(nèi)心深沉的痛苦：“鏡中聊自笑，詎是南山期？”──端詳著鏡中早衰的容顏，不禁暗自發(fā)笑：象我這樣終日愁苦，年紀(jì)輕輕就生了白發(fā)，那會(huì)有南山之壽哩！顯然，詩(shī)人這時(shí)已由“早衰”想到“早死”，流露出悲觀絕望的情緒。他的笑，不過(guò)是一種無(wú)可奈何的苦笑而已。
后四句寫鄉(xiāng)居時(shí)的貧苦生活：頭上不戴帽子，也不裹“幅巾”，任憑風(fēng)吹日曬；身上穿著用苦蘗（ｂò）染的黃衣，與鄉(xiāng)野之人無(wú)異?！翱嗵Y”通稱“黃蘗”，詩(shī)人不用“黃”字，而用“苦”字，暗示通身皆苦，苦不堪言。它寫衣著，兼寫生活和心情，熔敘事、狀物、言情諸種表現(xiàn)手法于一爐，使客觀和主觀和諧地統(tǒng)一起來(lái)，做到示之以物，同時(shí)動(dòng)之以情。
寫到極苦處，忽然宕開一筆，故意自寬自解：“不見清溪魚，飲水得相宜？”──那些生活在清溪里的魚兒，除了水，什么可吃的東西也沒(méi)有，可它們還是怡然自得，盡情嬉戲。同魚兒相比，我還有什么不滿足的呢！這里形式上是轉(zhuǎn)折，意義上是發(fā)展、深化，詩(shī)人表現(xiàn)出的超然態(tài)度，有力地烘托了他的悲苦情懷。相反而實(shí)相成的哲理，用在詩(shī)歌創(chuàng)作上，產(chǎn)生一種異于尋常的表現(xiàn)力。
（朱世英）
《詠懷二首 其二》的詩(shī)詞大意
一天晚上寫罷，驚奇霜落絲。鏡子中聊自笑，難道是南山期。
頭上沒(méi)有戴頭巾，苦嫩芽已經(jīng)染衣服。
不見清溪魚，飲水能相宜。
* 此部分翻譯來(lái)自AI，僅供參考