南鄰
南鄰朗讀錦里先生烏角巾,園收芋粟不全貧。
慣看賓客兒童喜,得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺,野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮,相對柴門月色新。
慣看賓客兒童喜,得食階除鳥雀馴。
秋水才深四五尺,野航恰受兩三人。
白沙翠竹江村暮,相對柴門月色新。
錦里先生烏角巾,園收芋粟不全貧。 慣看賓客兒童喜,得食階除鳥雀馴。 秋水才深四五尺,野航恰受兩三人。 白沙翠竹江村暮,相對柴門月色新。

杜甫(712-770),字子美,自號少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,杜甫被世人尊為“詩圣”,其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來,杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民,人格高尚,他的約1400余首詩被保留了下來,詩藝精湛,在中國古典詩歌中備受推崇,影響深遠。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀念。
[注釋](1)南臨:指杜甫草堂南臨朱山人。(2)錦里:指錦江附近的地方。烏角巾:黑色的方巾。(3)芋粟:芋頭,板栗。(4)階除:指臺階和門前庭院。(5)航:小船。
[譯文]錦江有一位先生頭戴黑色方巾,他的園子里,每年可收許多的芋頭和板栗,不能算是窮人。他家常有賓客來,孩子們都習慣了,總是樂呵呵的,鳥雀也常常在臺階上覓食,它們已被馴服了。秋天錦江里的水深不過四五尺,野渡的船只能容下兩三個人。天色已晚,江邊的白沙灘,翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中,錦里先生把我們送出柴門,此時一輪明月剛剛升起。
距離浣花草堂不遠,有位錦里先生,杜甫稱之為“《南鄰》杜甫 古詩”。在一個秋天的傍晚,杜甫從他家走出,路上,也許是回家以后,寫了這首《《南鄰》杜甫 古詩》詩。說它是詩吧,卻又是畫;是用兩幅畫面組成的一道詩。前半篇展現(xiàn)出來的是一幅山莊訪隱圖。
到人家作客,這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢?詩人首先看到的,主人是位頭戴“烏角巾”的山人;進門是個園子,園里種了不少的芋頭;栗子也都熟了。說“未全貧”,則這家境況并不富裕??墒菑纳饺撕腿业挠淇毂砬橹校梢灾浪莻€安貧樂道之士,很滿足于這種樸素的田園生活。說起山人,人們總會連想到隱士的許多怪脾氣,但這位山人卻不是這樣。進了庭院,兒童笑語相迎。原來這家時常有人來往,連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥雀,看人來也不驚飛,因為平時并沒有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧靜!三、四兩句是具體的畫圖,是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫意畫,連主人耿介而不孤僻,誠懇而又熱情的性格都給畫出來了。
隨著時間的推進,下半篇又換了另一幅江村送別圖。“白沙”、“翠竹”,明凈無塵,在新月掩映下,意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是“江村”,所以河港縱橫,“柴門”外便是一條小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃鄉(xiāng)村過渡小船,所謂‘一葦杭之’者,故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”;來時,他也是從這兒擺渡的。
從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”,不難想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中間“具雞黍”、“話桑麻”這類事情,都略而不寫。這是詩人的剪裁,也是畫家的選景。
(馬茂元)
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顧宸曰:《南鄰》杜甫 古詩,朱山人也,后有《過朱山人水亭》詩。左思詩:“《南鄰》杜甫 古詩擊鐘罄?!?br>
錦里先生烏角巾①,園收芋栗不全貧②。慣看賓客兒童喜③,得食階除鳥雀馴④。秋水才深四五尺⑤,野航恰受兩三人⑥。白沙翠竹江村暮⑦,相送柴門月色新⑧。
(上四造山人之居,下則喜其同舟送別也?!军S生注】烏角巾與錦里相映帶,起語逸致。角巾,隱士之冠。芋栗,野人之食。兒童喜,接人之厚。鳥雀馴,待物之仁。詩善煉格,前段敘事,數(shù)層括以四語。后段寫景,一意拓為半篇。兒童、鳥雀,用倒裝法。秋水、野航,用流對法。)
①《華陽國志》:西城,故錦官城也。錦江,濯其中則鮮明,故命曰錦里?!赌鲜贰穭r隱逸不仕,常著緇衣小烏巾。《通鑒》:范謂王浚曰:“君平吳之日,當角巾歸第?!雹谒沃畣栐姡骸袄跤笄镄率臁!薄抖乓堋罚河罄踔褂谝晃?,作芋栗,可該園中所產。③陸瑜詩:“姮娥婺女慣相看?!薄豆珜O弘傳》:“賓客故人?!薄逗鬂h·郭汲傳》:有兒童數(shù)百迎之,曰:“聞使君到,喜,故來迎?!雹堋毒案5钯x》:“階除連延?!敝x靈運詩:“空庭來鳥雀?!雹荨肚f子》:“秋水時至?!薄端涀ⅰ罚捍笳唛L四五尺。”⑥【錢箋】山谷云:航,方舟也,當以艇為正,音平聲。“方言,云:小舟也。楊慎云:古樂府:“沿江引百丈,一濡多一艇。上水郎擔蒿,何時至江陵?!倍旁娬么艘粢?。按《方言》云:舟自關而西謂之船,自關而東或謂之舟,或謂之航。又云:小艒艚,謂之艇。《釋名》云:二百斛以上謂之艇。魯直之改,用修之證,皆臆說也。《蕭何世家》:多者兩三人。⑦《湘中記》:白沙如霜雪。梁昭明太子《扇賦》:“折翠竹之枝?!雹鄥求拊姡骸跋嗨统鼋瓭?。”申涵光曰:“秋水才深四五尺,野航恰受兩三人?!闭Z疏落而不酸。今人作七律,全無生氣,而矯之者又單弱無體裁,讀杜諸律,可悟不整為整之妙。
顧宸曰:周折《名義考》云:“園收芋栗未全貧”,與《山衣》詩“呼兒登山收橡栗”同意。芧栗,即,橡栗,乃爍木子也?!肚f子。徐無鬼》:先生居山食芧栗。此一說也。王洙云:成都風俗曰:“大饑不饑,蜀有蹲鷗?!薄妒酚洝罚鹤渴显唬骸搬荷街?,沃野,下有蹲鴟,至死不饑?!弊⒃疲捍笥笠?,揚雄《蜀都賦》言“閑蹲鴟之沃野”,又言“傣栗皺發(fā)”,則芋栗明為兩物。據(jù)公他詩云““我戀岷下芋”,又云“嘗果皺開”,亦可證。芋栗,皆成都所產矣。且芧栗野生,不待園中收種,而芧栗充饑,乃貧餒之甚者,豈可云“未全貧”乎?后《過《南鄰》杜甫 古詩朱山人》詩云“殘樽席更移”,其家非藉芧栗以充饑者,還作芧栗為當。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------
[譯文]錦江有一位先生頭戴黑色方巾,他的園子里,每年可收許多的芋頭和板栗,不能算是窮人。他家常有賓客來,孩子們都習慣了,總是樂呵呵的,鳥雀也常常在臺階上覓食,它們已被馴服了。秋天錦江里的水深不過四五尺,野渡的船只能容下兩三個人。天色已晚,江邊的白沙灘,翠綠的竹林漸漸籠罩在夜色中,錦里先生把我們送出柴門,此時一輪明月剛剛升起。
距離浣花草堂不遠,有位錦里先生,杜甫稱之為“《南鄰》杜甫 古詩”。在一個秋天的傍晚,杜甫從他家走出,路上,也許是回家以后,寫了這首《《南鄰》杜甫 古詩》詩。說它是詩吧,卻又是畫;是用兩幅畫面組成的一道詩。前半篇展現(xiàn)出來的是一幅山莊訪隱圖。
到人家作客,這家人家給予杜甫的印象是怎樣的呢?詩人首先看到的,主人是位頭戴“烏角巾”的山人;進門是個園子,園里種了不少的芋頭;栗子也都熟了。說“未全貧”,則這家境況并不富裕??墒菑纳饺撕腿业挠淇毂砬橹校梢灾浪莻€安貧樂道之士,很滿足于這種樸素的田園生活。說起山人,人們總會連想到隱士的許多怪脾氣,但這位山人卻不是這樣。進了庭院,兒童笑語相迎。原來這家時常有人來往,連孩子們都很好客。階除上啄食的鳥雀,看人來也不驚飛,因為平時并沒有人去驚擾、傷害它們。這氣氛是多么和諧、寧靜!三、四兩句是具體的畫圖,是一幅形神兼?zhèn)涞慕^妙的寫意畫,連主人耿介而不孤僻,誠懇而又熱情的性格都給畫出來了。
隨著時間的推進,下半篇又換了另一幅江村送別圖。“白沙”、“翠竹”,明凈無塵,在新月掩映下,意境顯得特別清幽。這就是這家人家的外景。由于是“江村”,所以河港縱橫,“柴門”外便是一條小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃鄉(xiāng)村過渡小船,所謂‘一葦杭之’者,故‘恰受兩三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了這“野航”;來時,他也是從這兒擺渡的。
從“慣看賓客兒童喜”到“相送柴門月色新”,不難想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中間“具雞黍”、“話桑麻”這類事情,都略而不寫。這是詩人的剪裁,也是畫家的選景。
(馬茂元)
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顧宸曰:《南鄰》杜甫 古詩,朱山人也,后有《過朱山人水亭》詩。左思詩:“《南鄰》杜甫 古詩擊鐘罄?!?br>
錦里先生烏角巾①,園收芋栗不全貧②。慣看賓客兒童喜③,得食階除鳥雀馴④。秋水才深四五尺⑤,野航恰受兩三人⑥。白沙翠竹江村暮⑦,相送柴門月色新⑧。
(上四造山人之居,下則喜其同舟送別也?!军S生注】烏角巾與錦里相映帶,起語逸致。角巾,隱士之冠。芋栗,野人之食。兒童喜,接人之厚。鳥雀馴,待物之仁。詩善煉格,前段敘事,數(shù)層括以四語。后段寫景,一意拓為半篇。兒童、鳥雀,用倒裝法。秋水、野航,用流對法。)
①《華陽國志》:西城,故錦官城也。錦江,濯其中則鮮明,故命曰錦里?!赌鲜贰穭r隱逸不仕,常著緇衣小烏巾。《通鑒》:范謂王浚曰:“君平吳之日,當角巾歸第?!雹谒沃畣栐姡骸袄跤笄镄率臁!薄抖乓堋罚河罄踔褂谝晃?,作芋栗,可該園中所產。③陸瑜詩:“姮娥婺女慣相看?!薄豆珜O弘傳》:“賓客故人?!薄逗鬂h·郭汲傳》:有兒童數(shù)百迎之,曰:“聞使君到,喜,故來迎?!雹堋毒案5钯x》:“階除連延?!敝x靈運詩:“空庭來鳥雀?!雹荨肚f子》:“秋水時至?!薄端涀ⅰ罚捍笳唛L四五尺。”⑥【錢箋】山谷云:航,方舟也,當以艇為正,音平聲。“方言,云:小舟也。楊慎云:古樂府:“沿江引百丈,一濡多一艇。上水郎擔蒿,何時至江陵?!倍旁娬么艘粢?。按《方言》云:舟自關而西謂之船,自關而東或謂之舟,或謂之航。又云:小艒艚,謂之艇。《釋名》云:二百斛以上謂之艇。魯直之改,用修之證,皆臆說也。《蕭何世家》:多者兩三人。⑦《湘中記》:白沙如霜雪。梁昭明太子《扇賦》:“折翠竹之枝?!雹鄥求拊姡骸跋嗨统鼋瓭?。”申涵光曰:“秋水才深四五尺,野航恰受兩三人?!闭Z疏落而不酸。今人作七律,全無生氣,而矯之者又單弱無體裁,讀杜諸律,可悟不整為整之妙。
顧宸曰:周折《名義考》云:“園收芋栗未全貧”,與《山衣》詩“呼兒登山收橡栗”同意。芧栗,即,橡栗,乃爍木子也?!肚f子。徐無鬼》:先生居山食芧栗。此一說也。王洙云:成都風俗曰:“大饑不饑,蜀有蹲鷗?!薄妒酚洝罚鹤渴显唬骸搬荷街?,沃野,下有蹲鴟,至死不饑?!弊⒃疲捍笥笠?,揚雄《蜀都賦》言“閑蹲鴟之沃野”,又言“傣栗皺發(fā)”,則芋栗明為兩物。據(jù)公他詩云““我戀岷下芋”,又云“嘗果皺開”,亦可證。芋栗,皆成都所產矣。且芧栗野生,不待園中收種,而芧栗充饑,乃貧餒之甚者,豈可云“未全貧”乎?后《過《南鄰》杜甫 古詩朱山人》詩云“殘樽席更移”,其家非藉芧栗以充饑者,還作芧栗為當。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------
《南鄰》的詩詞大意
錦官城有一位帶黑色頭巾的隱士,園收集芋糧食不全貧窮。習慣看賓客兒童喜歡,在房屋臺階上吃食的小鳥也不怕見人。
秋水才能深四五尺,野外渡船剛好坐下兩三個人。
白沙翠竹江村晚,相對柴門月色新。
* 此部分翻譯來自AI,僅供參考