【注釋】：
這是一首詠物詩。作者詠《菊》鄭谷 古詩，通篇不著一《菊》鄭谷 古詩字，但句句均未離開《菊》鄭谷 古詩，從《菊》鄭谷 古詩的貌不驚人，寫到人們愛《菊》鄭谷 古詩，進(jìn)而寫《菊》鄭谷 古詩花的高尚品格，點(diǎn)出他詠《菊》鄭谷 古詩的主旨。很明顯，這首詠《菊》鄭谷 古詩詩是詩人托物言志的，用的是一種象征手法。

“王孫莫把比蓬蒿”，蓬蒿是一種野生雜草?！毒铡粪嵐?古詩，僅從其枝葉看，與蓬蒿有某些類似之處，那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，是很容易把《菊》鄭谷 古詩當(dāng)作蓬蒿的。詩人劈頭一句，就告誡他們莫要把《菊》鄭谷 古詩同蓬蒿相提并論。這一句起得突兀，直截了當(dāng)?shù)靥岢鰡栴}，有高屋建瓴之勢，并透露出對王孫公子的鄙夷之情。作為首句，有提挈全篇的作用?！熬湃罩χW毛”，緊承首句點(diǎn)題。每年陰歷九月九日，是人所共知的重陽節(jié)。古人在這一天，有登高和賞《菊》鄭谷 古詩的習(xí)慣，飲《菊》鄭谷 古詩花酒，佩茱萸囊，還采擷《菊》鄭谷 古詩花插戴于鬢上。詩人提起這古老的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，就是暗點(diǎn)一個“《菊》鄭谷 古詩”字，同時照應(yīng)首句，說明人們與王孫公子不一樣，對于《菊》鄭谷 古詩是非常喜愛尊重的。這兩句，從不同的人對《菊》鄭谷 古詩的不同態(tài)度，初步點(diǎn)出《菊》鄭谷 古詩的高潔。

三、四兩句是全詩的著重處，集中地寫了《菊》鄭谷 古詩的高潔氣質(zhì)和高尚品格?！奥稘袂锵銤M池岸”，寥寥七字，寫秋天早晨景象：太陽初升，叢叢秀《菊》鄭谷 古詩，飽含露水，濕潤晶瑩，明艷可愛；縷縷幽香，飄滿池岸，令人心曠神怡，《菊》鄭谷 古詩花獨(dú)具的神韻風(fēng)采，躍然紙上。在這里，“濕”字很有講究，讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，分外滋潤，分外明麗?！皾M”字形象貼切，表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，不絕如縷。從中我們不僅看到了《菊》鄭谷 古詩花特有的形象，也感受到了《菊》鄭谷 古詩花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。詩人在描寫了《菊》鄭谷 古詩的氣質(zhì)以后，很自然地歸結(jié)到詠《菊》鄭谷 古詩的主旨：“由來不羨瓦松高”。瓦松，是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。初唐崇文館學(xué)士崔融曾作《瓦松賦》，其自序云：“崇文館瓦松者，產(chǎn)于屋霤之上……俗以其形似松，生必依瓦，故曰瓦松?！蓖咚呻m能開花吐葉，但“高不及尺，下才如寸”，沒有什么用處，所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，梓匠（木工）難甄”。作者以池岸邊的《菊》鄭谷 古詩花與高屋上的瓦松作對比，意在說明《菊》鄭谷 古詩花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地把它的芳香獻(xiàn)給人們；而瓦松雖踞高位，實(shí)際上“在人無用，在物無成”。在這里，《菊》鄭谷 古詩花被人格化了，作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)?！坝蓙怼迸c“不羨”相應(yīng)，更加重了語氣，突出了《菊》鄭谷 古詩花的高尚氣節(jié)。這結(jié)尾一句使詩的主題在此得到了抉示，詩意得到了升華。

詠物詩不能沒有物，但亦不能為寫物而寫物。純粹寫物，即使逼真，也不過是“襲貌遺神”，毫無生氣。此詩句句切合一《菊》鄭谷 古詩字，又句句都寄寓著作者的思想感情。《菊》鄭谷 古詩，簡直就是詩人自己的象征。

（徐定祥）