十德 古稱玉有十種特質(zhì)，因用以比喻君子的十種美德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。語本《禮記·聘義》：“君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也?！?唐太宗 《執(zhí)契靜三邊》詩：“戢武耀十德，昇文輝九功?！?宋 范仲淹 《鑄劍戟為農(nóng)器賦》：“務(wù)三時(shí)而倉箱日益，卻十德而華夷草偃?！?/p>

基本解釋

古稱玉有十種特質(zhì)，因用以比喻君子的十種美德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。語本《禮記?聘義》：“君子比德于玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也?！?h3>網(wǎng)絡(luò)解釋

十德

古稱玉有十種特質(zhì)，因用以比喻君子的十種美德，即仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德。語本《禮記·聘義》：“君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以栗，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊(duì)，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。”唐太宗《執(zhí)契靜三邊》詩：“戢武耀十德，昇文輝九功。”宋范仲淹《鑄劍戟為農(nóng)器賦》：“務(wù)三時(shí)而倉箱日益，卻十德而華夷草偃。”