| 詞語(yǔ) | 解釋 |
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| 學(xué)習(xí)資源 | |
| 太學(xué) | |
| 分類學(xué) | 分類學(xué) 分類學(xué)有廣義與狹義之分。廣義分類學(xué)就是系統(tǒng)學(xué)，指分門別類的科學(xué)。 狹義分類學(xué)特指生物分類學(xué)，研究活著的和已滅絕的動(dòng)植物分類的科學(xué)，即研究動(dòng)物、植物的鑒定、命名和描述，把物種科學(xué)地劃分到一種等級(jí)系統(tǒng)以此反映對(duì)其系統(tǒng)發(fā)育的了解情況。 分類學(xué)是綜合性學(xué)科。生物學(xué)的各個(gè)分支，從古老的形態(tài)學(xué)到現(xiàn)代分子生物學(xué)的新成就，都可吸取為分類依據(jù)。分類學(xué)亦有其自己的分支學(xué)科，如以染色體為依據(jù)的細(xì)胞分類學(xué)（或染色體分類 |
| 心學(xué) | 心學(xué) 心學(xué)作為儒學(xué)的一門學(xué)派。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啟其門徑，而與朱熹的理學(xué)分庭抗禮。至明朝，陳獻(xiàn)章開啟先河，從陳獻(xiàn)章倡導(dǎo)涵養(yǎng)心性、靜養(yǎng)“端倪”之說(shuō)開始，明代儒學(xué)實(shí)現(xiàn)了由理學(xué)向心學(xué)的轉(zhuǎn)變，成為儒學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。陳獻(xiàn)章之后，湛若水和王守仁是明代中晚期心學(xué)的兩個(gè)代表人物。湛若水在繼承陳獻(xiàn)章學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，提出其心學(xué)宗旨“隨處體認(rèn)天理”，而王守仁（即王陽(yáng)明）提出心學(xué)的宗 |
| 社會(huì)學(xué) | 社會(huì)學(xué) （研究社會(huì)的學(xué)科）社會(huì)學(xué)是系統(tǒng)地研究社會(huì)行為與人類群體的學(xué)科，起源于19世紀(jì)三四十年代。是從社會(huì)哲學(xué)演化出來(lái)的現(xiàn)代學(xué)科。社會(huì)學(xué)是一門具有多重研究方式的學(xué)科。主要有科學(xué)主義的實(shí)證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對(duì)立相互聯(lián)系，發(fā)展及完善一套有關(guān)人類社會(huì)結(jié)構(gòu)及活動(dòng)的知識(shí)體系，并以運(yùn)用這些知識(shí)去尋求或改善社會(huì)福利為主要目標(biāo)。 社會(huì)學(xué)的研究范圍廣泛，包括了由微觀層級(jí)的社會(huì)行動(dòng)（agency）或人際互動(dòng)，至 |
| 計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí) | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 計(jì)算機(jī)模仿人的學(xué)習(xí)行為自動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)和技巧的過(guò)程。是智能型計(jì)算機(jī)的一種能力。計(jì)算機(jī)本身能不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累和擴(kuò)展知識(shí)，修改程序以提高性能。如能下棋的計(jì)算機(jī)就具有這種學(xué)習(xí)能力。 |
| 地學(xué)通論 | 詞語(yǔ)解釋 地學(xué)通論（地學(xué)通論） [ dì xué tōng lùn ] ⒈ 德國(guó)地理學(xué)家李特爾著。自1817年出版第一卷，至1859年作者逝世時(shí)共出版了十九卷。這是一部按洲論述世界的著作，但只完成了亞洲和非洲兩部分。主要敘述各個(gè)區(qū)域的自然特征、物產(chǎn)和人口，以及一些歷史事件和探險(xiǎn)旅行。書中提供的新的區(qū)域描述法，對(duì)地理學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。 |
| 職業(yè)學(xué)校 | 基本解釋 網(wǎng)絡(luò)解釋 |
| 館學(xué) | 館學(xué) 館學(xué)是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是guǎn xué，是指私塾。 基本解釋 指私熟。 網(wǎng)絡(luò)解釋 館學(xué) 館學(xué)是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是guǎnxué，是指私塾。 |
| 跨學(xué)科 | 跨學(xué)科 跨學(xué)科的含義 跨學(xué)科（cross-disciplinary），教育學(xué)術(shù)語(yǔ)，有兩層含義。 基本解釋 跨學(xué)科 kuxukē [cross-disciplinary]屬于、關(guān)于或涉及兩門或多門學(xué)科的;學(xué)科間的 網(wǎng)絡(luò)解釋 跨學(xué)科 跨學(xué)科的含義 跨學(xué)科（cross-disciplinary），教育學(xué)術(shù)語(yǔ)，有兩層含義。 |
| 化學(xué)平衡 | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 可逆反應(yīng)中，正反應(yīng)和逆反應(yīng)速度相等，反應(yīng)混合物里各組成成分百分含量保持不變的狀態(tài)。 |
| 麟趾學(xué) | |
| 提學(xué) | 提學(xué) 詞語(yǔ)解釋 【名稱】：提學(xué) 宋 崇寧 二年在各路置提舉學(xué)事司，掌管州縣學(xué)政。 金 設(shè)提舉學(xué)校官， 元 有儒學(xué)提舉司。 明 置提學(xué)道。 清 設(shè)督學(xué)道、提學(xué)使等，俱簡(jiǎn)稱提學(xué)。 【出處】：宋 何薳 《春渚紀(jì)聞·丑年世科第》：“先友提學(xué) 張公 大亨 ，字 嘉甫 ， 霅川 人?！?明 葉憲祖 《碧蓮繡符》第五折：“生來(lái)豪富有家貲，終日醺醺醉酒巵，詩(shī)書還學(xué)師，褒封靠小兒。提學(xué)來(lái)時(shí)悶箇死?！?基本解釋 官名。宋崇寧二年在各路置提舉學(xué)事司，掌管州縣 |
| 學(xué)稼 | |
| 學(xué)房 | 學(xué)房 學(xué)房是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是xué fáng，是指學(xué)塾的俗稱。 基本解釋 學(xué)房 xufng [old-styleprivateschool]私塾 網(wǎng)絡(luò)解釋 學(xué)房 學(xué)房是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，讀音是xuéfáng，是指學(xué)塾的俗稱。 |
| 劬學(xué) | |
| 敏學(xué) | 敏學(xué) “敏學(xué)”就是勤奮好學(xué)。勤奮好學(xué)是中華民族傳統(tǒng)美德之一。 基本解釋 1.勤勉好學(xué)。 網(wǎng)絡(luò)解釋 敏學(xué) “敏學(xué)”就是勤奮好學(xué)。勤奮好學(xué)是中華民族傳統(tǒng)美德之一。 |
| 熱力學(xué) | 熱力學(xué) （物理學(xué)的分支）熱力學(xué)（thermodynamics）是從宏觀角度研究物質(zhì)的熱運(yùn)動(dòng)性質(zhì)及其規(guī)律的學(xué)科。屬于物理學(xué)的分支，它與統(tǒng)計(jì)物理學(xué)分別構(gòu)成了熱學(xué)理論的宏觀和微觀兩個(gè)方面。 熱力學(xué)主要是從能量轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)來(lái)研究物質(zhì)的熱性質(zhì) ，它提示了能量從一種形式轉(zhuǎn)換為另一種形式時(shí)遵從的宏觀規(guī)律，總結(jié)了物質(zhì)的宏觀現(xiàn)象而得到的熱學(xué)理論。熱力學(xué)并不追究由大量微觀粒子組成的物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)，而只關(guān)心系統(tǒng)在整體上表現(xiàn)出來(lái)的熱現(xiàn)象及其變化發(fā) |
| 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué) | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 又稱“經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)”。把經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)學(xué)方法和統(tǒng)計(jì)方法結(jié)合起來(lái)，根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料，對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行定量分析，以確定經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的數(shù)量規(guī)律的學(xué)科。由挪威的弗里希于1926年定名，以美國(guó)為中心發(fā)展起來(lái)。方法是建立模型，估算參數(shù)，驗(yàn)證理論，預(yù)測(cè)未來(lái)和規(guī)劃政策。為提高實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題分析的精確性提供了科學(xué)的方法，故在中國(guó)也得到廣泛運(yùn)用。 |
| 社學(xué) | 社學(xué) 元、明、清三代的地方小學(xué)。創(chuàng)立于元二十三年。元制50家為一社，每社設(shè)學(xué)校一所，擇通曉經(jīng)書者為教師，施引教化，農(nóng)閑時(shí)令子弟入學(xué)，讀《孝經(jīng)》、《小學(xué)》、《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》，并以教勸農(nóng)桑為主要任務(wù)。明承元制，各府、州、縣皆立社學(xué)，以教化為主要任務(wù)，教育15歲以下之幼童；教育內(nèi)容更包括御制大誥、本朝律令及冠、婚、喪、祭等禮節(jié)，以及經(jīng)史歷算之類。清初令各直省的府、州、縣置社學(xué)，每鄉(xiāng)置社學(xué)一所，社師擇 |
| 獨(dú)學(xué)寡聞 | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 獨(dú)學(xué)：指自學(xué)而無(wú)以指導(dǎo)切磋。獨(dú)自學(xué)習(xí)，無(wú)人切磋，則孤陋寡聞。形容孤偏鄙陋，見(jiàn)聞不多。 國(guó)語(yǔ)辭典 獨(dú)學(xué)寡聞 [ dú xué guǎ wén ] ⒈ 語(yǔ)本比喻無(wú)人可切磋，見(jiàn)聞不廣。 引 《禮記·學(xué)記》：「獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞。」 宋·張孝祥〈與池州守周尚書〉：「某獨(dú)學(xué)寡聞，涉道甚淺?！? |
| 學(xué)分制 | |
| 教育哲學(xué) | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 用一定的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)解釋教育的本質(zhì)、目的、價(jià)值、方法等基本理論問(wèn)題的學(xué)科。在西方，教育哲學(xué)的主要流派有實(shí)用主義、永恒主義、要素主義、改造主義、存在主義、分析主義等。在中國(guó)，教育哲學(xué)的研究以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，分析和探討教育的根本問(wèn)題，從中找出規(guī)律，為教育理論和實(shí)際工作提供指導(dǎo)。 |
| 青箱學(xué) | |
| 博學(xué)多才 | 詞語(yǔ)解釋 博學(xué)多才 [ bó xué duō cái ] ⒈ 學(xué)識(shí)廣博，有多方面的才能。 例 琪雖博學(xué)多才，拙于遵養(yǎng)時(shí)晦，知時(shí)不可為，然猶多山支取進(jìn)，動(dòng)而見(jiàn)排，由已不能鎮(zhèn)靜也。——《舊五代史》 英 versatile; be of great learning and great ability; 國(guó)語(yǔ)辭典 博學(xué)多才 [ bó xué duō cái ] ⒈ 學(xué)識(shí)廣博，才藝豐富。 引 《晉書·卷五二·郤詵傳》：「詵博學(xué)多才，瑰偉倜儻，不拘細(xì)行，州郡禮命并不應(yīng)?！?《三國(guó)演義·第二九回》：「此人博學(xué)多才，事母至孝。」 近 宏儒碩學(xué) 反 |
| 臨池學(xué)書 | 詞語(yǔ)解釋 ⒈ 臨：靠近，挨著；池：硯池；書：書法。指刻苦練習(xí)書法。 國(guó)語(yǔ)辭典 臨池學(xué)書 [ lín chí xué shū ] ⒈ 相傳東漢張芝學(xué)習(xí)書法很勤，家中衣帛都被寫上字，然后再煮白；他在池邊學(xué)書法，池水都被染黑了。見(jiàn)《晉書·卷三六·衛(wèi)瓘傳》。后人稱學(xué)習(xí)書法為「臨池學(xué)書」。 |
| 學(xué)霸 | |
| 永康學(xué)派 | |
| 監(jiān)學(xué) | 詞語(yǔ)解釋 監(jiān)學(xué) [ jiān xué ] ⒈ 清末在中等以上學(xué)堂設(shè)立的學(xué)官。也稱學(xué)監(jiān)。主管學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起居和日常行為。 引證解釋 ⒈ 清 末在中等以上學(xué)堂設(shè)立的學(xué)官。也稱學(xué)監(jiān)。主管學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活起居和日常行為。 引 魯迅 《吶喊·頭發(fā)的故事》：“宣統(tǒng) 初年，我在本地的中學(xué)校做監(jiān)學(xué)?！?郭沫若 《我的童年》第三篇七：“﹝ 秦公 ﹞來(lái)函以監(jiān)學(xué)相委，以為整理本校非鄙人之力不能?！?⒉ 指國(guó)子監(jiān)。封建時(shí)代的教育管理機(jī)關(guān)和最高學(xué)府。 引 《宋史 |
| 認(rèn)知科學(xué) |
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