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中華漢語詞典 > 古詩詞 > 祭文

關于“祭文”的詩詞

  • 唐代:李嶠
    桂友尋東閣,蘭交聚北堂。
    象筵分錦繡,羅薦合鴛鴦。
    光逸偷眠穩(wěn),王章泣恨長。
    孔懷欣共寢,棣萼幾含芳。
  • 宋代:劉燾
    綠窗斜動搖風竹。
    竹風搖動斜窗綠。
    虛幌夕涼初。
    初涼夕幌虛。
    曲眉愁翠蹙。
    蹙翠愁眉曲。
    無雁寄書來。
    來書寄雁無。
  • 明代:朱元璋
    清和未至尚春風,花幕園林似錦紅。
    細雨只教成子速,蕊飛彩蝶最多功。
  • 唐代:武則天
    蘭俎既升,蘋羞可薦。
    金石載設,咸英已變。
    林澤斯總,山川是遍。
    敢用敷誠,實惟忘倦。
  • 宋代:辛棄疾
    帳暖金絲,杯干云液,戰(zhàn)退夜□_飄。
    障泥系馬,掃路迎賓,先借落花春色。
    歌竹傳觴,探梅得句,人在玉樓瓊室。
    喚吳姬學舞,風流輕轉(zhuǎn),弄嬌無力。
    塵世換、老盡青山,鋪成明月,瑞物已深三尺。
    豐登意緒,婉娩光陰,都作暮寒堆積。
    回首驅(qū)羊舊節(jié),入蔡奇兵,等閑陳跡。
    總無如現(xiàn)在,尊前一笑,坐中贏得。
  • 宋代:歐陽修
    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。
    嗚呼曼卿!吾不見子久矣,猶能仿佛子之平生。
    其軒昂磊落,突兀崢嶸而埋藏于地下者,意其不化為朽壤,而為金玉之精。
    不然,生長松之千尺,產(chǎn)靈芝而九莖。
    奈何荒煙野蔓,荊棘縱橫;風凄露下,走磷飛螢!但見牧童樵叟,歌吟上下,與夫驚禽駭獸,悲鳴躑躅而咿嚶。
    今固如此,更千秋而萬歲兮,安知其不穴藏孤貉與鼯鼪?此自古圣賢亦皆然兮,獨不見夫累累乎曠野與荒城!嗚呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此,而感念疇昔,悲涼凄愴,不覺臨風而隕涕者,有愧乎太上之忘情。
    尚饗!
  • 明代:王守仁
    維正德四年秋月三日,有吏目云自京來者,不知其名氏,攜一子一仆,將之任,過龍場,投宿土苗家。
    予從籬落間望見之,陰雨昏黑,欲就問訊北來事,不果。
    明早,遣人覘之,已行矣。
    薄午,有人自蜈蚣坡來,云:“一老人死坡下,傍兩人哭之哀。
    ”予曰:“此必吏目死矣。
    傷哉!”薄暮,復有人來,云:“坡下死者二人,傍一人坐哭。
    ”詢其狀,則其子又死矣。
    明日,復有人來,云:“見坡下積尸三焉。
    ”則其仆又死矣。
    嗚呼傷哉!念其暴骨無主,將二童子持畚、鍤往瘞之,二童子有難色然。
    予曰:“嘻!吾與爾猶彼也!”二童閔然涕下,請往。
    就其傍山麓為三坎,埋之。
    又以只雞、飯三盂,嗟吁涕洟而告之,曰:嗚呼傷哉!繄何人?繄何人?吾龍場驛丞余姚王守仁也。
    吾與爾皆中土之產(chǎn),吾不知爾郡邑,爾烏為乎來為茲山之鬼乎?古者重去其鄉(xiāng),游宦不逾千里。
    吾以竄逐而來此,宜也。
    爾亦何辜乎?聞爾官吏目耳,俸不能五斗,爾率妻子躬耕可有也。
    烏為乎以五斗而易爾七尺之軀?又不足,而益以爾子與仆乎?嗚呼傷哉!爾誠戀茲五斗而來,則宜欣然就道,胡為乎吾昨望見爾容蹙然,蓋不任其憂者?夫沖冒霧露,扳援崖壁,行萬峰之頂,饑渴勞頓,筋骨疲憊,而又瘴疬侵其外,憂郁攻其中,其能以無死乎?吾固知爾之必死,然不謂若是其速,又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也!皆爾自取,謂之何哉!吾念爾三骨之無依而來瘞爾,乃使吾有無窮之愴也。
    嗚呼傷哉!縱不爾瘞,幽崖之狐成群,陰壑之虺如車輪,亦必能葬爾于腹,不致久暴露爾。
    爾既已無知,然吾何能違心乎?自吾去父母鄉(xiāng)國而來此,三年矣,歷瘴毒而茍能自全,以吾未嘗一日之戚戚也。
    今悲傷若此,是吾為爾者重,而自為者輕也。
    吾不宜復為爾悲矣。
    吾為爾歌,爾聽之。
    歌曰:連峰際天兮,飛鳥不通。
    游子懷鄉(xiāng)兮,莫知西東。
    莫知西東兮,維天則同。
    異域殊方兮,環(huán)海之中。
    達觀隨寓兮,奚必予宮。
    魂兮魂兮,無悲以恫。
    又歌以慰之曰:與爾皆鄉(xiāng)土之離兮,蠻之人言語不相知兮。
    性命不可期,吾茍死于茲兮,率爾子仆,來從予兮。
    吾與爾遨以嬉兮,驂紫彪而乘文螭兮,登望故鄉(xiāng)而噓唏兮。
    吾茍獲生歸兮,爾子爾仆,尚爾隨兮,無以無侶為悲兮!道旁之冢累累兮,多中土之流離兮,相與呼嘯而徘徊兮。
    餐風飲露,無爾饑兮。
    朝友麋鹿,暮猿與棲兮。
    爾安爾居兮,無為厲于茲墟兮!
  • 魏晉:陶淵明
    歲惟丁卯,律中無射。
    天寒夜長,風氣蕭索,鴻雁于征,草木黃落。
    陶子將辭逆旅之館,永歸于本宅。
    故人凄其相悲,同祖行于今夕。
    羞以嘉蔬,薦以清酌。
    候顏已冥,聆音愈漠。
    嗚呼哀哉!茫茫大塊,悠悠高旻,是生萬物,余得為人。
    自余為人,逢運之貧,簞瓢屢罄,絺绤冬陳。
    含歡谷汲,行歌負薪,翳翳柴門,事我宵晨,春秋代謝,有務中園,載耘載籽,乃育乃繁。
    欣以素牘,和以七弦。
    冬曝其日,夏濯其泉。
    勤靡余勞,心有常閑。
    樂天委分,以至百年。
    惟此百年,夫人愛之,懼彼無成,愒日惜時。
    存為世珍,歿亦見思。
    嗟我獨邁,曾是異茲。
    寵非己榮,涅豈吾緇?捽兀窮廬,酣飲賦詩。
    識運知命,疇能罔眷。
    余今斯化,可以無恨。
    壽涉百齡,身慕肥遁,從老得終,奚所復戀!寒暑愈邁,亡既異存,外姻晨來,良友宵奔,葬之中野,以安其魂。
    窅窅我行,蕭蕭墓門,奢恥宋臣,儉笑王孫,廓兮已滅,慨焉已遐,不封不樹,日月遂過。
    匪貴前譽,孰重后歌?人生實難,死如之何?鳴呼哀哉!
  • 唐代:韓愈
    年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
    中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
    既又與汝就食江南。
    零丁孤苦,未嘗一日相離也。
    吾上有三兄,皆不幸早世。
    承先人后者,在孫惟汝,在子惟吾。
    兩世一身,形單影只。
    嫂嘗撫汝指吾而言曰:“韓氏兩世,惟此而已!”汝時尤小,當不復記憶。
    吾時雖能記憶,亦未知其言之悲也。
    吾年十九,始來京城。
    其后四年,而歸視汝。
    又四年,吾往河陽省墳墓,遇汝從嫂喪來葬。
    又二年,吾佐董丞相于汴州,汝來省吾。
    止一歲,請歸取其孥。
    明年,丞相薨。
    吾去汴州,汝不果來。
    是年,吾佐戎徐州,使取汝者始行,吾又罷去,汝又不果來。
    吾念汝從于東,東亦客也,不可以久;圖久遠者,莫如西歸,將成家而致汝。
    嗚呼!孰謂汝遽去吾而歿乎!吾與汝俱少年,以為雖暫相別,終當久相與處。
    故舍汝而旅食京師,以求斗斛之祿。
    誠知其如此,雖萬乘之公相,吾不以一日輟汝而就也。
    去年,孟東野往。
    吾書與汝曰:“吾年未四十,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動搖。
    念諸父與諸兄,皆康強而早世。
    如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯來,恐旦暮死,而汝抱無涯之戚也!”孰謂少者歿而長者存,強者夭而病者全乎!嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之純明而不克蒙其澤乎?少者、強者而夭歿,長者、衰者而存全乎?未可以為信也。
    夢也,傳之非其真也,東野之書,耿蘭之報,何為而在吾側(cè)也?嗚呼!其信然矣!吾兄之盛德而夭其嗣矣!汝之純明宜業(yè)其家者,不克蒙其澤矣!所謂天者誠難測,而神者誠難明矣!所謂理者不可推,而壽者不可知矣!雖然,吾自今年來,蒼蒼者或化而為白矣,動搖者或脫而落矣。
    毛血日益衰,志氣日益微,幾何不從汝而死也。
    死而有知,其幾何離;其無知,悲不幾時,而不悲者無窮期矣。
    汝之子始十歲,吾之子始五歲。
    少而強者不可保,如此孩提者,又可冀其成立邪?嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!汝去年書云:“比得軟腳病,往往而劇。
    ”吾曰:“是疾也,江南之人,常常有之。
    ”未始以為憂也。
    嗚呼! 其竟以此而殞其生乎?抑別有疾而至斯極乎?汝之書,六月十七日也。
    東野云,汝歿以六月二日;耿蘭之報無月日。
    蓋東野之使者,不知問家人以月日;如耿蘭之報,不知當言月日。
    東野與吾書,乃問使者,使者妄稱以應之乎。
    其然乎?其不然乎?今吾使建中祭汝,吊汝之孤與汝之乳母。
    彼有食,可守以待終喪,則待終喪而取以來;如不能守以終喪,則遂取以來。
    其余奴婢,并令守汝喪。
    吾力能改葬,終葬汝于先人之兆,然后惟其所愿。
    嗚呼!汝病吾不知時,汝歿吾不知日,生不能相養(yǎng)以共居,歿不能撫汝以盡哀,斂不憑其棺,窆不臨其穴。
    吾行負神明,而使汝夭;不孝不慈,而不能與汝相養(yǎng)以生,相守以死。
    一在天之涯,一在地之角,生而影不與吾形相依,死而魂不與吾夢相接。
    吾實為之,其又何尤!彼蒼者天,曷其有極!自今已往,吾其無意于人世矣!當求數(shù)頃之田于伊潁之上,以待余年,教吾子與汝子,幸其成;長吾女與汝女,待其嫁,如此而已。
    嗚呼,言有窮而情不可終,汝其知也邪?其不知也邪?嗚呼哀哉!尚饗!

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