霞衣欲舉醉陶陶，不覺全家住絳霄。
拔宅只知雞犬在，上天誰信路岐遙。
三清遼廓拋塵夢，八景云煙事早朝。
為有故林蒼柏健，露華涼葉鎖金飆。

客心驚暮序，賓雁下滄洲。
共賞重陽節(jié)，言尋戲馬游。
湖風(fēng)扶戍柳，江雨暗山樓。
且酌東籬酒，聊祛南國憂。

江湖春欲暮，墻宇日猶微。
暗暗春籍滿，輕輕花絮飛。
翰林名有素，墨客興無違。
今夜文星動，吾儕醉不歸。

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。
余之碑野廟也，非有政事功德可紀(jì)，直悲夫甿竭其力，以奉無名之土木而已矣！甌越間好事鬼，山椒水濱多淫祀。
其廟貌有雄而毅、黝而碩者，則曰將軍；有溫而愿、晰而少者，則曰某郎；有媼而尊嚴(yán)者，則曰姥；有婦而容艷者，則曰姑。
其居處則敞之以庭堂，峻之以陛級。
左右老木，攢植森拱，蘿蔦翳于上，鴟鸮室其間。
車馬徒隸，叢雜怪狀。
甿作之，甿怖之，走畏恐后。
大者椎牛；次者擊豕，小不下犬雞魚菽之薦。
牲酒之奠，缺于家可也，缺于神不可也。
不朝懈怠，禍亦隨作，耄孺畜牧栗栗然。
疾病死喪，甿不曰適丁其時耶！而自惑其生，悉歸之于神。
雖然，若以古言之，則戾；以今言之，則庶乎神之不足過也。
何者？豈不以生能御大災(zāi)，捍大患，其死也則血良于生人。
無名之土木不當(dāng)與御災(zāi)捍患者為比，是戾于古也明矣。
今之雄毅而碩者有之，溫愿而少者有之，升階級，坐堂筵，耳弦匏，口粱肉，載車馬，擁徒隸者皆是也。
解民之懸，清民之暍，未嘗怵于胸中。
民之當(dāng)奉者，一日懈怠，則發(fā)悍吏，肆淫刑，驅(qū)之以就事，較神之禍福，孰為輕重哉？平居無事，指為賢良，一旦有大夫之憂，當(dāng)報國之日，則佪撓脆怯，顛躓竄踣，乞為囚虜之不暇。
此乃纓弁言語之土木爾，又何責(zé)其真土木耶？故曰：以今言之，則庶乎神之不足過也。
既而為詩，以紀(jì)其末：土木其形，竊吾民之酒牲，固無以名；土木其智，竊吾君之祿位，如何可儀！祿位頎頎，酒牲甚微，神之享也，孰云其非！視吾之碑，知斯文之孔悲！