杳杳日云夕，郁結(jié)誰(shuí)為開。
單衾自不暖，霜霰已皚皚。
晚歲淪夙志，驚鴻感深哀。
深哀當(dāng)何為，桃李忽凋摧。
幃帳徒自設(shè)，冥寞豈復(fù)來(lái)。
平生雖恩重，遷去托窮埃。
抱此女曹恨，顧非高世才。
振衣中夜起，河漢尚裴回。

懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。
門閑無(wú)謁客，室靜有禪僧。
爐向初冬火，籠停半夜燈。
憂勞緣智巧，自喜百無(wú)能。

灌木藏岑色，天寒望即愁。
高齋何日去，遠(yuǎn)瀑入城流。
臘近溪書絕，燈殘夜雪稠。
邇來(lái)相憶處，枕上苦吟休。

星斗半沈蒼翠色，紅霞遠(yuǎn)照海濤分。
折松曉拂天壇雪，投簡(jiǎn)寒窺玉洞云。
絕頂醮回人不見，深林磬度鳥應(yīng)聞。
未知誰(shuí)與傳金箓，獨(dú)向仙祠拜老君。

應(yīng)是行云未擬歸，變成春態(tài)媚晴暉。
深如綺色斜分閣，碎似花光散滿衣。
天際欲銷重慘淡，鏡中閑照正依稀。
曉來(lái)何處低臨水，無(wú)限鴛鴦妒不飛。

菊暗荷枯秋已滿。
棖黃橘綠冬初暖。
草草杯盤成小宴。
殷勤勸。
尊前莫遣霞觴淺。
兩鬢從教霜點(diǎn)半。
人生最要長(zhǎng)為伴。
舉酒豈徒稱壽算。
深深愿。
來(lái)年更看門風(fēng)換。

柳絲煙織。
掩映小池，鱗鱗波碧。
幾片飛花，半檐殘雨，長(zhǎng)亭愁寂。
憑高望斷江南，悵千里、疏煙淡日。
斗草風(fēng)流，弄梅情分，教人思憶。

萬(wàn)人遮道，撥不斷、爭(zhēng)挽房湖逐客。
臣罪既盈應(yīng)九死，全荷君王矜惻。
況是當(dāng)年，曾將愚技，十字街頭立。
恩波浩蕩，孤忠未報(bào)涓滴。
世事應(yīng)若穿楊，一弦不到，前發(fā)皆虛的。
自判此生元有分，不管筮違龜食。
靴帽叢中，漁樵席上，無(wú)入非吾得。
倚湖一笑，夜深群動(dòng)皆息。

失腳青云何所往，故山松竹應(yīng)秋。
癡兒官事幾時(shí)休。
可憐雙白鬢，斗粟尚遲留。
尊酒偷閑聊放曠，夜涼河漢西流。
從教孤笛噴高樓。
與君同一醉，明日旋分愁。

花柳隔重扃。
送過(guò)秋千笑語(yǔ)聲。
檐鵲也嗔人起晚，天晴。
孤負(fù)東風(fēng)趁踏青。
細(xì)細(xì)砑紅綾。
小字相思寫不成。
心上可人云樣遠(yuǎn)，寒盟。
史恐恩情薄似云。

翠鰲涌出滄溟，影橫棧壁迷煙墅。
樓臺(tái)對(duì)起，闌干重憑，山川自古。
梁苑平蕪，汴堤疏柳，幾番晴雨。
看天低四遠(yuǎn)，江空萬(wàn)里，登臨處、分吳楚。
兩岸花飛絮舞。
度春風(fēng)、滿城簫鼓。
英雄暗老，昏潮曉汐，歸帆過(guò)艫。
淮水東流，塞云北渡，夕陽(yáng)西去。
正凄涼望極，中原路杳，月來(lái)南浦。

何處最難忘。
方豪健，放樂(lè)五云鄉(xiāng)。
彩筆賦詩(shī)，禁池芳草，香韉調(diào)馬，輦路垂楊。
綺筵上，扇偎歌黛淺，汗浥舞羅香。
蘭燭伴歸，繡輪同載，閉花別館，隔水深坊。
零落少年場(chǎng)。
琴心漫流怨，帶眼偷長(zhǎng)。
無(wú)奈占床燕月，侵鬢吳霜。
念北里音塵，魚封永斷。
便橋煙雨，鶴表相望。
好在后庭桃李，應(yīng)記劉郎。

兩條紅粉淚，多少香閨意。
強(qiáng)攀桃李枝，斂愁眉¤
陌上鶯啼蝶舞，柳花飛。
柳花飛，愿得郎心，憶家還早歸。
自從南浦別，愁見丁香結(jié)。
近來(lái)情轉(zhuǎn)深，憶鴛衾¤
幾度將書托煙雁，淚盈襟。
淚盈襟，禮月求天，愿君知我心。

二社良辰，千秋庭院。
翩翩又見新來(lái)燕。
鳳凰巢穩(wěn)許為鄰，瀟湘煙暝來(lái)何晚。
亂入紅樓，低飛綠岸。
畫梁時(shí)拂歌塵散。
為誰(shuí)歸去為誰(shuí)來(lái)，主人恩重珠簾卷。

閶闔總金鞍，上林移玉輦。
野郊愴新別，河橋非舊餞。
慘日映峰沉，愁云隨蓋轉(zhuǎn)。
哀笳時(shí)斷續(xù)，悲旌乍舒卷。
望望情何極，浪浪淚空泫。
無(wú)復(fù)昔時(shí)人，芳春共誰(shuí)遣。

亭伯負(fù)高名，羽儀稱上京。
魏珠能燭乘，秦璧許連城。
六月飛將遠(yuǎn)，三冬學(xué)已精。
洛陽(yáng)推賈誼，江夏貴黃瓊。
推演中都術(shù)，旋參河尹聲。
累遷登御府，移拜踐名卿。
庭聚歌鐘麗，門羅棨戟榮。
鸚杯飛廣席，獸火列前楹。
散誕林園意，殷勤敬愛情。
無(wú)容抱衰疾，良宴每招迎。
契得心逾重，言忘道益真。
相勖忠義節(jié)，共談詞賦英。
雕蟲曾靡棄，白鳳已先鳴。
光接神愈駭，音來(lái)味不成。
短歌甘自思，鴻藻彌難清。
東里方希潤(rùn)，西河敢竊明。
厚誣空見迫，喪德豈無(wú)誠(chéng)。
端守宮闈地，寒煙朝暮平。
顧才無(wú)術(shù)淺，懷器識(shí)憂盈。
月下對(duì)云闕，風(fēng)前聞夜更。
昌年雖共偶，歡會(huì)此難并。
為憐漳浦曲，沉痼有劉楨。

青山澹無(wú)姿，白露誰(shuí)能數(shù)。
片片水上云，蕭蕭沙中雨。
殊俗狀巢居，曾臺(tái)俯風(fēng)渚。
佳客適萬(wàn)里，沈思情延佇。
掛帆遠(yuǎn)色外，驚浪滿吳楚。
久陰蛟螭出，寇盜復(fù)幾許。
空山中宵陰，微冷先枕席。
回風(fēng)起清曙，萬(wàn)象萋已碧。
落落出岫云，渾渾倚天石。
日假何道行，雨含長(zhǎng)江白。
連檣荊州船，有士荷矛戟。
南防草鎮(zhèn)慘，沾濕赴遠(yuǎn)役。
群盜下辟山，總?cè)謧鋸?qiáng)敵。
水深云光廓，鳴櫓各有適。
漁艇息悠悠，夷歌負(fù)樵客。
留滯一老翁，書時(shí)記朝夕。

鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反復(fù)觀誦，感與慚并。
夫銘志之著于世，義近于史，而亦有與史異者。
蓋史之于善惡，無(wú)所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼后世之不知，則必銘而見之。
或納于廟，或存于墓，一也。
茍其人之惡，則于銘乎何有？此其所以與史異也。
其辭之作，所以使死者無(wú)有所憾，生者得致其嚴(yán)。
而善人喜于見傳，則勇于自立；惡人無(wú)有所紀(jì)，則以愧而懼。
至于通材達(dá)識(shí)，義烈節(jié)士，嘉言善狀，皆見于篇，則足為后法。
警勸之道，非近乎史，其將安近？ 及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚(yáng)其親而不本乎理。
故雖惡人，皆務(wù)勒銘，以夸后世。
立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請(qǐng)也，書其惡焉，則人情之所不得，于是乎銘始不實(shí)。
后之作銘者，常觀其人。
茍托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳后。
故千百年來(lái)，公卿大夫至于里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。
其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無(wú)以為也。
蓋有道德者之于惡人，則不受而銘之，于眾人則能辨焉。
而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實(shí)指，有實(shí)大于名，有名侈于實(shí)。
猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。
而其辭之不工，則世猶不傳，于是又在其文章兼勝焉。
故曰，非畜道德而能文章者無(wú)以為也，豈非然哉！ 然畜道德而能文章者，雖或并世而有，亦或數(shù)十年或一二百年而有之。
其傳之難如此，其遇之難又如此。
若先生之道德文章，固所謂數(shù)百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行后無(wú)疑也。
而世之學(xué)者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜于鞏而及其三世。
其感與報(bào)，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進(jìn)之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪杰不世出之士，其誰(shuí)不愿進(jìn)于門？潛遁幽抑之士，其誰(shuí)不有望于世？善誰(shuí)不為，而惡誰(shuí)不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數(shù)美者，一歸于先生。
既拜賜之辱，且敢進(jìn)其所以然。
所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。
鞏再拜。

軾每讀《詩(shī)》至《鴟梟》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。
及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕，顏淵、仲由之徒相與問(wèn)答。
夫子曰： “‘匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪，吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。
雖然，不容何病？不容然后見君子。
”夫子油然而笑曰：“回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰。
”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂(lè)如此。
乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。
夫以召公之賢，以管、蔡之親而不知其心，則周公誰(shuí)與樂(lè)其富貴?而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂(lè)矣! 軾七、八歲時(shí)，始知讀書，聞今天下有歐陽(yáng)公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒;而又有梅公者,從之游，而與之上下其議論。
其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂(lè),而自樂(lè)其樂(lè)也。
方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求斗升之祿，自度無(wú)以進(jìn)見于諸公之間。
來(lái)京師逾年，未嘗窺其門。
今年春，天下之士,群至于禮部，執(zhí)事與歐陽(yáng)公實(shí)親試之。
誠(chéng)不自意，獲在第二。
既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng);而歐陽(yáng)公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。
非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。
退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。
有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。
茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民,聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂(lè)也。
《傳》曰：“不怨天，不尤人。
”蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。
執(zhí)事名滿天下，而位不過(guò)五品。
其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無(wú)怨言，此必有所樂(lè)乎斯道也。
軾愿與聞焉。

昔皖南有一農(nóng)婦，于河邊拾薪，微聞禽聲，似哀鳴。
熟視之，乃鶩也。
婦就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創(chuàng)也。
婦奉之歸，治之旬日，創(chuàng)愈。
臨去，頻頻頷之，似謝。
月余，有鶩數(shù)十來(lái)農(nóng)婦園中棲，且日產(chǎn)蛋甚多。
婦不忍市之，即孵，得雛成群。
二年，農(nóng)婦家小裕焉，蓋創(chuàng)鶩之報(bào)也。