歲已莫矣。
而禾不穫。
忽忽兮若之何。
歲已寒矣。
而役不罷。
惙惙兮如之何。

嗟爾不寧侯。
為爾不朝于王所。
故亢而射女。
強(qiáng)食爾食。
曾孫侯氏百福。

天帝醉秦暴。
金誤隕石墜。

畜君何尤。

皇皇上天。
照臨下土。
集地之靈。
降甘風(fēng)雨。
各得其所。
庶物群生。
各得其所。
靡今靡古。
維予一人某敬拜皇天之祜。
薄薄之土。
承天之神。
興甘風(fēng)雨。
庶卉百物。
莫不茂者。
既安且寧。
維予一人某敬拜下土之靈。
維某年某月上日。
明光于上下。
勤施于四方。
旁作穆穆。
惟予一人某敬拜迎于郊。
以正月朔日迎日于東郊。

外平不書，此何以書？大其平乎己也。
何大其平乎己？莊王圍宋，軍有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。
于是使司馬子反乘堙而窺宋城。
宋華元亦乘堙而出見之。
司馬子反曰：“子之國何如？”華元曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。
”司馬子反曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾聞之也，圍者柑馬而秣之，使肥者應(yīng)客。
是何子之情也？”華元曰：“吾聞之：君子見人之厄則矜之，小人見人之厄則幸之。
吾見子之君子也，是以告情于子也。
”司馬子反曰：“諾，勉之矣！吾軍亦有七日之糧爾！盡此不勝，將去而歸爾。
”揖而去之。
反于莊王。
莊王曰：“何如？”司馬子反曰：“憊矣！”曰：“何如？”曰：“易子而食之，析骸而炊之。
”莊王曰：“嘻！甚矣，憊！雖然，吾今取此，然后而歸爾。
”司馬子反曰：“不可。
臣已告之矣，軍有七日之糧爾。
”莊王怒曰：“吾使子往視之，子曷為告之？”司馬子反曰：“以區(qū)區(qū)之宋，猶有不欺人之臣，可以楚而無乎？是以告之也。
”莊王曰：“諾，舍而止。
雖然，吾猶取此，然后歸爾。
”司馬子反曰：“然則君請?zhí)幱诖?，臣請歸爾。
”莊王曰：“子去我而歸，吾孰與處于此？吾亦從子而歸爾。
”引師而去之。
故君子大其平乎己也。
此皆大 夫也。
其稱“人”何？貶。
曷為貶？平者在下也。

子皮欲使尹何為邑。
子產(chǎn)曰：“少，未知可否。
”子皮曰：“愿，吾愛之，不吾叛也。
使夫往而學(xué)焉，夫亦愈知治矣。
”子產(chǎn)曰；“不可。
人之愛人，求利之也。
今吾子愛人則以政。
猶未能操刀而使割也，其傷實(shí)多。
子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛于子？子于鄭國，棟也。
棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言？子有美錦，不使人學(xué)制焉。
大官大邑，身之所庇也，而使學(xué)者制焉。
其為美錦，不亦多乎？僑聞學(xué)而后入政，未聞以政學(xué)者也。
若果行此，必有所害。
譬如田獵，射御貫，則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？子皮曰：“善哉！虎不敏。
吾聞君子務(wù)知大者、遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者、近者。
我，小人也。
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我遠(yuǎn)而慢之。
微子之言，吾不知也。
他日我曰：‘子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。
’今而后知不足。
自今請雖吾家，聽子而行。
”子產(chǎn)曰：“人心之不同，如其面焉。
吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。
”子皮以為忠，故委政焉。
子產(chǎn)是以能為鄭國。

晉獻(xiàn)公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：“子盍言子之志于公乎?”世子曰：“不可。
君安驪姬，是我傷公之心也。
”曰：“然則盍行乎?”世子曰：“不可。
君謂我欲弒君也。
天下豈有無父之國哉?吾何行如之?”使人辭于狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至于死。
申生不敢愛其死。
雖然，吾君老矣，子少，國家多難。
伯氏不出而圖吾君，伯氏茍出而圖吾君，申生受賜而死。
”再拜稽首，乃卒。
是以為恭世子也。

東陵侯既廢，過司馬季主而卜焉。
季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起，久蟄者思啟，久懣者思嚏。
吾聞之蓄極則泄，閟極則達(dá)。
熱極則風(fēng)，壅極則通。
一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，無往不復(fù)。
仆竊有疑，愿受教焉。
”季主曰：“若是，則君侯已喻之矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也，愿先生卒教之。
”季主乃言曰：“嗚呼！天道何親？惟德之親；鬼神何靈？因人而靈。
夫蓍，枯草也；龜，枯骨也，物也。
人，靈于物者也，何不自聽而聽于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日，是故碎瓦頹垣，昔日之歌樓舞館也；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也；露蛬風(fēng)蟬，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火，昔日之金釭華燭也；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也；丹楓白荻，昔日之蜀錦齊紈也。
昔日之所無，今日有之不為過；昔日之所有，今日無之不為不足。
是故一晝一夜，華開者謝；一秋一春，物故者新。
激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。
君侯亦知之矣，何以卜為？”

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘?dāng)咔啊?，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士?br>與使斶為慕勢，不如使王為趨士。
”王忿然作色曰：“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴。
”王曰：“有說乎？”斶曰：“有。
昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。
’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。
”宣王默然不悅。
左右皆曰：“斶來，斶來！大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬石虡。
天下之士，仁義皆來役處；辯士并進(jìn)，莫不來語；東西南北，莫敢不服。
求萬物無不備具，而百姓無不親附。
今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦甚矣！” 斶對曰：“不然。
斶聞古大禹之時(shí)，諸侯萬國。
何則？德厚之道，得貴士之力也。
故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而為天子。
及湯之時(shí)，諸侯三千。
當(dāng)今之世，南面稱寡者，乃二十四。
由此觀之，非得失之策與？稍稍誅滅，滅亡無族之時(shí)，欲為監(jiān)門、閭里，安可得而有乎哉？是故《易傳》不云乎。
’居上位，未得其實(shí)，以喜其為名者，必以驕奢為行。
據(jù)慢驕奢，則兇中之。
是故無其實(shí)而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。
’故曰：‘矜功不立，虛愿不至。
’此皆幸樂其名，華而無其實(shí)德者也。
是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無有。
是以君王無羞亟問，不愧下學(xué)；是故成其道德而揚(yáng)功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。
故曰：‘無形者，形之君也。
無端者，事之本也。
’夫上見其原，下通其流，至圣人明學(xué)，何不吉之有哉！老子曰：‘雖貴，必以賤為本；雖高，必以下為基。
是以侯王稱孤寡不谷，是其賤必本于？’非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。
”宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今聞君子之言，乃今聞細(xì)人之行，愿請受為弟子。
且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服。
” 顏斶辭去曰：“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完。
士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶愿得歸，晚食以當(dāng)肉，安步以當(dāng)車，無罪以當(dāng)貴，清靜貞正以自虞。
制言者王也，盡忠直言者斶也。
言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。
”則再拜而辭去也。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。
君子曰：“斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱。
”

莊暴見孟子，曰：“暴見于王，王語暴以好樂，暴未有以對也。
”曰：“好樂何如？”孟子曰：“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！”他日，見于王曰：“王嘗語莊子以好樂，有諸？”王變乎色，曰：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳。
”曰：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎！今之樂猶古之樂也。
”曰：“可得聞與？”曰：“獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？”曰：“不若與人。
”曰：“與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？”曰：“不若與眾。
”“臣請為王言樂。
今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也，父子不相見，兄弟妻子離散。
’今王畋獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉疾首蹩頞而相告曰：‘吾王之好田獵，夫何使我至于此極也？父子不相見，兄弟妻子離散。
’此無他，不與民同樂也。
“今王鼓樂于此，百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？’今王田獵于此，百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？’此無他，與民同樂也。
今王與百姓同樂，則王矣！”

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。
行刑不疚，以免于難。
及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。
及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。
夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。
其身尸于朝，其宗滅于絳。
不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜，稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。
”

信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，趙王自郊迎。
唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。
”信陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。
今趙王自郊迎，卒然見趙王，愿君之忘之也。
”信陵君曰：“無忌謹(jǐn)受教。
”

誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。
鵩似鸮，不祥鳥也。
誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。
其辭曰：單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。
止于坐隅兮，貌甚閑暇。
異物來萃兮，私怪其故。
發(fā)書占之兮，讖言其度，曰：“野鳥入室兮，主人將去。
”請問于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，兇言其災(zāi)。
淹速之度兮，語予其期。
”鵩乃嘆息，舉首奮翼；口不能言，請對以臆： “萬物變化兮，固無休息。
斡流而遷兮，或推而還。
形氣轉(zhuǎn)續(xù)兮，變化而蟺。
沕穆無窮兮，胡可勝言！禍兮福所依，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉兇同域。
彼吳強(qiáng)大兮，夫差以敗；越棲會稽兮，勾踐霸世。
斯游遂成兮，卒被五刑；傅說胥靡兮，乃相武丁。
夫禍之與福兮，何異糾纆；命不可說兮，孰知其極！水激則旱兮，矢激則遠(yuǎn)；萬物回薄兮，振蕩相轉(zhuǎn)。
云蒸雨降兮，糾錯相紛；大鈞播物兮，坱圠無垠。
天不可預(yù)慮兮，道不可預(yù)謀；遲速有命兮，焉識其時(shí)。
且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅。
合散消息兮，安有常則？千變?nèi)f化兮，未始有極，忽然為人兮，何足控?fù)?；化為異物兮，又何足患！小智自私兮，賤彼貴我；達(dá)人大觀兮，物無不可。
貪夫殉財(cái)兮，烈士殉名。
夸者死權(quán)兮，品庶每生。
怵迫之徒兮，或趨西東；大人不曲兮，意變齊同。
愚士系俗兮，窘若囚拘；至人遺物兮，獨(dú)與道俱。
眾人惑惑兮，好惡積億；真人恬漠兮，獨(dú)與道息。
釋智遺形兮，超然自喪；寥廓忽荒兮，與道翱翔。
乘流則逝兮，得坻則止；縱軀委命兮，不私與己。
其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深淵止之靜，泛乎若不系之舟。
不以生故自寶兮，養(yǎng)空而?。坏氯藷o累兮，知命不憂。
細(xì)故蒂芥兮，何足以疑！”

齊王使使者問趙威后。
書未發(fā)，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進(jìn)而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養(yǎng)其民也，何以至今不業(yè)也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨(dú)，振困窮，補(bǔ)不足。
是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環(huán)瑱，至老不嫁，以養(yǎng)父母。
是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也?此二士弗業(yè)，一女不朝，何以王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯。
此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。
”公輸盤不說。
子墨子曰：“請獻(xiàn)十金。
”公輸盤曰：“吾義固不殺人。
”子墨子起，再拜，曰：“請說之。
吾從北方聞子為梯，將以攻宋。
宋何罪之有？荊國有余于地，而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠。
爭而不得，不可謂強(qiáng)。
義不殺少而殺眾，不可謂知類。
”公輸盤服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”公輸盤曰：“不可，吾既已言之王矣。
”子墨子曰：“胡不見我于王？”公輸盤曰：“諾。
”子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣。
”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。
荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也。
荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。
臣以王吏之攻宋也，為與此同類。
”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。
”于是見公輸盤。
子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。
公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。
”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。
”楚王問其故。
子墨子曰：“公輸子之意不過欲殺臣。
殺臣，宋莫能守，乃可攻也。
然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。
雖殺臣，不能絕也。
”楚王曰：“善哉。
吾請無攻宋矣。
”子墨子歸，過宋。
天雨，庇其閭中，守閭者不內(nèi)也。
故曰：治于神者，眾人不知其功。
爭于明者，眾人知之。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”（《學(xué)而》）曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
”（《為政》）子曰：“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
”（《為政》）子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。
”（《為政》）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞?br>擇其善者而從之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（《泰伯》）子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕》）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《衛(wèi)靈公》）

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯日，問其故。
(辯日 一作：辯斗)
一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。
”
一兒以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

十年春，齊師伐我。
公將戰(zhàn)。
曹劌請見。
其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
”乃入見。
問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。
”對曰：“小惠未徧，民弗從也。
”公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”對曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。
”對曰：“忠之屬也。
可以一戰(zhàn)。
戰(zhàn)則請從。
”（徧 同：遍)
公與之乘，戰(zhàn)于長勺。
公將鼓之。
劌曰：“未可。
”齊人三鼓。
劌曰：“可矣。
”齊師敗績。
公將馳之。
劌曰：“未可。
”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。
”遂逐齊師。
既克，公問其故。
對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
”