澤國(guó)秋深。
繡楹天近，坐久魂清。
溪山繞尊酒，云霧浥衣襟。
余霞孤雁送愁眼，寄寒閨、一點(diǎn)離心。
杜老兩峰秀處，短發(fā)疏巾。
佳人為折寒英。
羅袖濕、真珠露冷鈿金。
幽艷為誰(shuí)妍，東籬下、卻教醉倒淵明。
君但飲，莫覷他、落日蕪城。
從教夜、龍山清月，端的便解留人。

滿前兒女。
今日都?xì)g聚。
今也阿彌八十，兒也五十五案此句缺一字。
瓷甌并瓦注。
山歌和社舞。
但管年年強(qiáng)健，妝成個(gè)、西王母。

斜陽(yáng)山下明金碧。
畫(huà)樓返照融春色。
睡起揭簾旌。
玉人蟬鬢輕。
無(wú)言空佇立。
花落東風(fēng)急。
燕子引愁來(lái)。
眉心那得開(kāi)。

廬山竹影幾千秋，云鎖高峰水自流。
萬(wàn)里長(zhǎng)江飄玉帶，一輪明月滾金球。
路遙西北三千界，勢(shì)壓東南百萬(wàn)州。
美景一時(shí)觀不盡，天緣有份再來(lái)游。

海岱惟青遺一老。
禁垣清切親曾到。
獨(dú)直固勞非所好。
誰(shuí)信道。
才如權(quán)相從來(lái)少。
把酒自歌還自笑。
醉中萬(wàn)事都齊了。
絕唱清歌仍敏妙。
聲窈窕。
行云初遏漁家傲。
禁垣清切并獨(dú)直，權(quán)德輿事。

我愛(ài)東風(fēng)從東來(lái)，花心與我一般開(kāi)。
花成子結(jié)因花盛，春滿乾坤始鳳臺(tái)。

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。
《論語(yǔ)·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬(wàn)物備，歷心于山海而國(guó)家富。
上無(wú)忿怒之毒，下無(wú)伏怨之患，上下交樸，以道為舍。
故長(zhǎng)利積，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。
《韓非子·大體》海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣。
《管子·形勢(shì)解》子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
” 《論語(yǔ)·雍也》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。
” 《論語(yǔ)·子罕》徐子曰：“仲尼亟稱于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”孟子曰：“源泉混混，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
有本者如是，是之取爾。
茍為無(wú)本，七、八月之間雨集，溝澮皆盈，其涸也，可立而待也。
故聲聞過(guò)情，君子恥之。
”《孟子·離婁下》孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。
故觀于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言）。
觀水有術(shù)，必觀其瀾。
日月有明，容光必照焉。
流水之為物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不達(dá)。
”《孟子·盡心上》上善若水。
水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
處眾人之所惡，故幾于道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
《老子》第八章江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
《老子》第66章天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
《老子》第78章夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形避實(shí)而擊虛；水因地而制流），兵因敵 而制勝。
故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形。
能因敵變化而取勝者，謂之神。
《孫子·虛實(shí)篇》

經(jīng)，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。
其應(yīng)乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見(jiàn)于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長(zhǎng)幼之序，為朋友之信。
是惻隱也，羞惡也，辭讓也，是非也；是親也，義也，序也，別也，信也，一也。
皆所謂心也，性也，命也。
通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也，是常道也。
以言其陰陽(yáng)消息之行焉，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉，則謂之《書(shū)》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩(shī)》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》；以言其欣喜和平之生焉，則謂之《樂(lè)》；以言其誠(chéng)偽邪正之辨焉，則謂之《春秋》。
是陰陽(yáng)消息之行也，以至于誠(chéng)偽邪正之辨也，一也，皆所謂心也，性也，命也。
通人物，達(dá)四海，塞天地，亙古今，無(wú)有乎弗具，無(wú)有乎弗同，無(wú)有乎或變者也。
夫是之謂六經(jīng)。
六經(jīng)者非他，吾心之常道也。
是故《易》也者，志吾心之陰陽(yáng)消息者也；《書(shū)》也者，志吾心之紀(jì)綱政事者也；《詩(shī)》也者，志吾心之歌詠性情者也；《禮》也者，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂(lè)》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之誠(chéng)偽邪正者也。
君子之于六經(jīng)也，求之吾心之陰陽(yáng)消息而時(shí)行焉，所以尊《易》也；求之吾心之紀(jì)綱政事而時(shí)施焉，所以尊《書(shū)》也；求之吾心之歌詠性情而時(shí)發(fā)焉，所以尊《詩(shī)》也；求之吾心之條理節(jié)文而時(shí)著焉，所以尊《禮》也；求之吾心之欣喜和平而時(shí)生焉，所以尊「樂(lè)」也；求之吾心之誠(chéng)偽邪正而時(shí)辨焉，所以尊《春秋》也。
蓋昔者圣人之扶人極，憂后世，而述六經(jīng)也，由之富家者支父祖，慮其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積，其子孫者，或至于遺忘散失，卒困窮而無(wú)以自全也，而記籍其家之所有以貽之，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積而享用焉，以免于困窮之患。
故六經(jīng)者，吾心之記籍也，而六經(jīng)之實(shí)，則具于吾心。
猶之產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，種種色色，具存于其家，其記籍者，特名狀數(shù)目而已。
而世之學(xué)者，不知求六經(jīng)之實(shí)于吾心，而徒考索于影響之間，牽制于文義之末，硁硁然以為是六經(jīng)矣。
是猶富家之子孫，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之實(shí)積，日遺忘散失，至為窶人丐夫，而猶囂囂然指其記籍曰：「斯吾產(chǎn)業(yè)庫(kù)藏之積也！」何以異于是？嗚呼！六經(jīng)之學(xué)，其不明于世，非一朝一夕之故矣。
尚功利，崇邪說(shuō)，是謂亂經(jīng)；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦，沒(méi)溺于淺聞小見(jiàn)，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)；侈淫辭，競(jìng)詭辯，飾奸心盜行，逐世壟斷，而猶自以為通經(jīng)，是謂賊經(jīng)。
若是者，是并其所謂記籍者，而割裂棄毀之矣，寧復(fù)之所以為尊經(jīng)也乎？越城舊有稽山書(shū)院，在臥龍西岡，荒廢久矣。
郡守渭南南君大吉，既敷政于民，則慨然悼末學(xué)之支離，將進(jìn)之以圣賢之道，于是使山陰另吳君瀛拓書(shū)院而一新之，又為尊經(jīng)閣于其后，曰：「經(jīng)正則庶民興；庶民興，斯無(wú)邪慝矣。
」閣成，請(qǐng)予一言，以諗多士，予既不獲辭，則為記之若是。
嗚呼！世之學(xué)者，得吾說(shuō)而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣。

靈、博之山，有象祠焉。
其下諸苗夷之居者，咸神而祠之。
宣慰安君，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋，而請(qǐng)記于予。
予曰：“毀之乎，其新之也？”曰：“新之。
”“新之也，何居乎？”曰：“斯祠之肇也，蓋莫知其原。
然吾諸蠻夷之居是者，自吾父、吾祖溯曾高而上，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也。
”予曰：“胡然乎？有鼻之祀，唐之人蓋嘗毀之。
象之道，以為子則不孝，以為弟則傲。
斥于唐，而猶存于今；壞于有鼻，而猶盛于茲土也，胡然乎？”我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏，而況于圣人之弟乎哉？然則祀者為舜，非為象也。
意象之死，其在干羽既格之后乎？不然，古之驁桀者豈少哉？而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至，入人之深，而流澤之遠(yuǎn)且久也。
象之不仁，蓋其始焉耳，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也？《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂，不格奸。
” 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父。
象猶不弟，不可以為諧。
進(jìn)治于善，則不至于惡；不抵于奸，則必入于善。
信乎，象蓋已化于舜矣！《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)，象不得以有為也。
”斯蓋舜愛(ài)象之深而慮之詳，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也。
不然，周公之圣，而管、蔡不免焉。
斯可以見(jiàn)象之既化于舜，故能任賢使能而安于其位，澤加于其民，既死而人懷之也。
諸侯之卿，命于天子，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟？吾于是蓋有以信人性之善，天下無(wú)不可化之人也。
然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也；今之諸夷之奉之也，承象之終也。
斯義也，吾將以表于世，使知人之不善，雖若象焉，猶可以改；而君子之修德，及其至也，雖若象之不仁，而猶可以化之也。
”

一葉舟輕，雙槳鴻驚。
水天清、影湛波平。
魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。
過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫(huà)，曲曲如屏。
算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵。
君臣一夢(mèng)，今古空名。
但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。